Boulesis. boulesis.com Filosofía, deliberación y pensamiento. Miguel Santa Olalla Tovar

El pasado curso tuve la oportunidad de visitar las Tuerces, un paisaje kárstico del norte palentino. Allí se puede ver como el agua ha ido modificando el aspecto de las rocas, formando figuras caprichosas, auténticas obras de arte, si hubieran sido esculpidas por la mano de algún artista. La roca nunca permanece inalterable. Cuando era pequeño aprendí que las rocas son seres inertes: ni nacen ni se reproducen, ni mueren. Contemplando el bello paisaje de las Tuerces, me vino a la cabeza una pregunta: ¿Y si el concepto de vida está ?adaptado? a ?nuestra? vida, a ?nuestro? tiempo? ¿Y si las piedras son también una forma de vida?
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Ilustración es la salida del hombre de su autoculpable minoría de edad. Minoría de edad es la imposibilidad de servirse de su entendimiento sin la guía de otro. Esta imposibilidad es culpable cuando su causa no reside en la falta de entendimiento, sino de decisión y valor para servirse del suyo sin la guía de otro. Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! Tal es el lema de la Ilustración.
(Immanuel Kant, Respuesta a la pregunta: ¿Qué es Ilustración?)

La semana pasada tratábamos de separar lo auténticamente navideño, de lo que no lo es, dede datos de tipo histórico, como el nacimiento de Jesús. Al hilo de esto se me ocurrió lanzar el tema de la historia para DialBit: ¿Es la historia una ciencia? ¿Describe los hechos tal y como ocurrieron? Seguro que alguna vez habéis oído definiciones peregrinas de historia: “la sucesión de sucesos sucedidos sucesivamente” (esta era del Trivial) o “algo que nunca ocurrió contado por alguien que nunca estuvo allí”.

¿Quién hace la historia? ¿Con qué motivaciones? ¿Logra el historiador mantenerse al margen de sus intereses, de sus ideas políticas o de sus gustos particulares? Se me ocurre otra pregunta aún más difícil: si la historia del mañana es, en cierto modo, el periodismo del presente, ¿que dirá la historia de la guerra de Irak? ¿Cabe un relato objetivo de la misma?.

Esperamos vuestras opiniones y aportaciones, bien en vuestras bitácoras o a través de los comentarios. En eso consiste la iniciativa de DialBit.

Se dice, y con razón, que los filósofos gustan de preguntárselo todo. Y he aquí una pregunta que, si no me equivoco, no ha aparecido en las reflexiones de los filósofos (quizás por considerarla irrelevante): ¿Qué es la navidad? Nos guste o no, la navidad no es un invento de El corte inglés, ni tampoco algo puramente cristiano. Hay al menos 3 aspectos que me parecen interesantes: en primer lugar, muchos dicen que la navidad se ha paganizado, y que ya no se vive una auténtica navidad. Todos los dedos señalan al consumismo y al materialismo como los asesinos de la navidad. Puede que esto sea cierto, pero la navidad no es una fiesta exclusivamente cristiana…
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Ha llegado el momento de hacer balance del primer tema de DialBit. En primer lugar, hay que agradecer su participación a todas las bitácoras que nos han ofrecido sus puntos de vista. Tratando de recoger todos, cabe establecer una distinción clara. Por un lado estarían los partidarios de que no hay diferencias entre el hombre y los animales: Antropomorfismo azul, Mensaje en una botella, Octaedro, Sin límites y, en cierto modo, Soveran (con un debate muy interesante en los comentarios) y Seguro azar. Por otro lado, otras anotaciones han resaltado algunas cualidades que, según ellos, nos diferencian de los animales: Su blog (creatividad y necesidades culturales), Bicubic (bipedismo y lenguaje), Fabian(2) (inteligencia, habla, fuego, con una segunda reflexión sobre las obligaciones de los animales), La diferencia (el hombre como proyecto, imaginación), Yukei(2) (lenguaje, y otra anotación sobre los derechos animales), Truthfx (sentido estético), Proyecto epitafio (creatividad). Pero debajo de las diferencias también ha habido puntos en común.
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Puede que sea una constante histórica, que esté inscrito en los genes: los jóvenes se rebelan siempre contra sus padres, y se les mira con lupa, con un gesto que va del escepticismo a la desconfianza. Juventud significa inexperiencia, ineptitud, locura… El divino tesoro termina a menudo convertido en una diabólica maldición, y produce cierto rechazo social. En muchos medios, juventud es botellón, es drogas, es inadaptación. El choque de generaciones está servido. Ayer mismo leía en El mundo su peculiar interpretación de un estudio sociológico relizado por la FAD (presentación en PowerPoint -754 KB-). Curioso el estudio y más curiosa la interpretación.
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La prostitución me parece algo miserable. Forzar a alguien a hacer algo que no quiere debería ser uno de los mayores delitos contra la humanidad. Pero más repugnante todavía me parece la valoración social y la apreciación de ciertas personas hacia las prostitutas. Se desprecia a quienes se ven obligados a vender su cuerpo, y se idolatra a aquellos que venden su vida privada. En sociedades tan “civilizadas” como la nuestra, la trata de blancas es uno de los mayores negocios, realidad que es negada por una legislación que favorece la extorsión y la explotación humana. Al margen de consideraciones sociales, quiero lanzar una pregunta: ¿quién debería avergonzarse más, aquel ser humano que se ve obligado a vender su cuerpo, o aquel que vende sus sentimientos?
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Si os pasáis por Novedades, podréis ver las últimas anotaciones de las bitácoras que participan en DialBit. Las últimas e interesantes aportaciones han sido las de Yukei, Mensaje en una botella, Truthfx.com, Proyecto de epitafio y Octaedro. Desde aquí también queremos ofrecer nuestro punto de vista, aunque sólo sea por facilitar algunos enlaces que pueden ser de interés para los que estén interesados en el tema. De hecho, una de las ventajas “educativas” de la iniciativa puede ser que entre todos seamos capaces de crear una especie de “archivo temático” sobre todo lo que hablemos (creo que Daniel ya está maquinando algo al respecto), cuyo valor radicaría tanto en las opiniones como en los enlaces. Sigue leyendo si quieres ver los nuestros…
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Recientemente he sido invitado a participar en la bitácora de Educ.ar, página argentina dedicada a la educación y las nuevas tecnologías. Periódicamente (y en la medida de mis posibilidades) iré haciendo mis aportaciones. Se tratará de reflexiones un poco más largas que las de Boulé, pero igualmente accesibles y divulgativas. Podéis leer la primera (y aportar vuestros comentarios) pinchando aquí…
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No es del todo falsa, si se incluyen algunas acotaciones, la idea de Wittgenstein (que ya se encuentra en Platón), según la cual el lenguaje es un reflejo del mundo. A nadie se le escapa que hace 3 décadas (más o menos) nació un nuevo fenómeno tecnológico, llamado internet. Pues bien, “hijas” de internet (o de los ordenadores) son una buena cantidad de expresiones de las que hablamos en una anotación anterior. Hoy proponemos la tarea inversa. A veces la realidad cambia de tal modo, que ciertas expresiones mueren, pasan de moda, caen en el olvido…
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Aunque no somos grandes admiradores de la versión televisiva de Gran Hermano, nos apuntamos sin dudar a BlogIdol, una iniciativa de AntroporfismoAzul para, entre otras cosas, revitalizar la comunidad y dar a conocer nuevas bitácoras. Vota por nosotros, somos el candidato número 9. ¡Gracias!
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“El buen sentido es la cosa mejor repartida del mundo, pues cada cual piensa que posee tan buena provisión de él, que aún los más descontentadizos respecto a cualquier otra cosa, no suelen apetecer más del que ya tienen. […”> No basta, en efecto, tener el ingenio bueno; lo principal es aplicarlo bien.”
(René Descartes, Discurso del Método)