Boulesis. boulesis.com Filosofía, deliberación y pensamiento. Miguel Santa Olalla Tovar

Este comienzo de semana ha estado muy revuelto por el “NO” francés a la Constitución Europea. La reacción de los medios ha sido, como siempre, de lo más dispar: Para unos es una tragedia, mientras que otro se lo toman con más calma, y siguen defendiendo el proceso “constituyente”, por llamar de alguna manera a todo lo que está ocurriendo en los países europeos en losn últimos meses. Lo que me ha llamado mucho la atención son dos cosas: somos muy democráticos y tolerantes cuando nos conviene, y la Unión Europea está empezando a pagar algunas las críticas que se le han planteado en el pasado. Entre ellas (y no era la menos importante) la distancia respecto a la ciudadanía. Y eso que apenas ha pasado un año desde su ampliación.
Seguir leyendo…

El pasado viernes, acudí a presentar una comunicación al IV Congreso TIC, organizado por la Junta de Castilla y León, que este año se celebraba en Burgos. Como suelo hacer de un tiempo a esta parte, preparé una presentación en Power Point, cuyo contenido se ajustaba al resumen de la presentación que había enviado unos meses antes. Esta vez no pretendía hablar de nuevos programas, aplicaciones, o iniciativas virtuales, sino plantear un tema más amplio: presentar un enfoque crítico de las TIC, partiendo de la experiencia de esta misma página. Pero se ve que no corren buenos tiempos para la crítica, porque uno de los asistentes (un representante de la Dirección General de Formación Profesional e Innovación educativa) respondió con varias objeciones, algunas de ellas en un tono muy personal, a mi jucio fuera de lugar. Si queréis saber qué pasó, seguid leyendo, pero preparaos también para leer un texto de más de 3 párrafos (que es lo acostumbrado por estos lares) porque quiero ser lo más fiel a la realidad.
Seguir leyendo…

Desde que ha comenzado toda la movilización en denfensa de la filosofía, me ha llamado la atención un fenómeno muy curioso: el surgimiento de una buena cantidad de bitácoras que pretenden concentrar la información sobre un problema particular. El proceso será similar (supongo) ante las situaciones difíciles: un colectivo concreto se reune, toman una serie de decisiones, y acuerdan seguir comunicados a través de una bitácora, donde publicarán todo lo relativo a sus interesesn y podrán comentar lo que más les llame la atención. Los ejemplos que se pueden poner no son pocos. Basta visitar la sección de enlaces para darse cuenta del fenómeno, que no es exclusivo de la filosofía, faltaría más, sino que se está extendiendo a otras asignaturas, como por ejemplo, la Historia del Arte.
Seguir leyendo…

Después de casi 10 meses de competición, por fin llegó la gran final de nuestra liga de campeones. En este tiempo han sido varios los temas tratados, y también muy diversos los pensadores que han ido pasando por aquí. Por eso, buscando precisamente la variedad y pluralidad de temas, hoy nos ocuparemos de una rama de la filosofía a la que no siempre se le presta la atención necesaria: la estética. Y para nuestra gran final, dos grandes figuras de la misma: por un lado Giorgio Vasari, teórico del renacimiento, y por otro lado, Francis Hutcheson, representante del empirismo y fundador de lo que después se ha llamado estética del gusto. La pregunta en torno a la cual enfrentaremos a ambos es bien sencilla: ¿qué es la belleza?
Seguir leyendo…

Desde que ha comenzado toda la polémica relativa al anteproyecto de la LOE ha habido una cosa que me ha llamado mucho la atención: la escasa repercusión que las movilizaciones de la (modesta) comunidad filosófica han tenido. El pasado 12 de mayo, por ejemplo, hubo una manifestación delante del MEC. Pues bien: apenas ha sido recogida por los grandes medios, y apenas han hablado de nuestras movilizaciones. Menos mal que muchos profesores, a título particular, han enviado varios correos(2) (cartas al director a diferentes periódicos y contactos con políticos que participan en la comisión de educación), aunque evidentemente el efecto no es el mismo: se consigue que los partidos o sindicatos de la oposición apoyen las movilizaciones y que el partido del gobierno trate de calmar con paños calientes los aún más calientes ánimos. Y, también afortunadamente, alguna bitácora que está recogiendo algunos de los pocos artículos que aparecen en prensa sobre este tema. Sin embargo, ante este silencio mediático se me plantea una pregunta: ¿qué es una noticia?
Seguir leyendo…

De todos es conocida (o debería ser conocida, aunque quizás ya olvidada) la crítica marxista a la religión: sería ésta una forma más de ocultar la contradicción que existe en la base del sistema productivo. El hombre religioso, diría Marx, está dispuesto a aguantar toda clase de sufrimientos en este mundo, con la conciencia bien adocenada mientras piensa en la recompensa eterna que recibirá en el otro mundo: “arrodillados, hijos, siempre arrodillados hijos”, que diría Rafael Amor. La religión era una forma de evasión, un olvido terapéutico de la explotación sufrida: el opio del pueblo. Mientras rezan, los obreros no piensan en la injusticia que configura la estructura económica, es más, pueden llegar incluso a pensar que esta situación es “la normal”. Y Marx tenía razón, como suele ocurrir con los filósofos, pero no toda.
Seguir leyendo…

La polémica por la eutanasia parece eclipsar cualquier otro aspecto que rodee a la muerte humana. Nos olvidamos de su dimensión social, personal, familiar… para centrarnos sólo en los últimos momentos, en cómo hemos de pasar los últimos días. Problema importante, cómo negarlo, pero no el único. Sin embargo, al problema de la dignidad en el momento de morir, problema que intenta solucionar la bioética, se le une otro problema del que no habla absolutamente nadie: qué hacer cuando la muerte ya ha llegado. Evidentemente, la respuesta parece inmediata: cumplir con los rituales que en cada sociedad sean preceptivos. Sin embargo, ésto no es tan evidente como pudiera parecer, y puede ocurrir que a menudo se vulneren los deseos o la forma en que vivió la persona fallecida.
Seguir leyendo…

Hoy os propongo el siguiente experimento: paraos a pensar por un momento en todo lo que ha pasado por vuestra cabeza en las últimas 24 horas. A buen seguro habréis tenido el pensamiento en mil cosas, y habréis volado por todos los tiempos imaginables. Vivimos siempre en el presente, pero recordando el pasado y anticipando el futuro. Esta idea es una de las claves que aporta Ortega y Gasset en su comprensión del ser humano y puede ayudarnos a aclarar un poco ese vieja cuestión filosófica: ¿Qué es el hombre? Siempre se ha dicho, y creo que es verdad, que Ortega se anticipa con esto a muchas de las ideas existencialistas: el hombre no es “hecho”, terminado ya desde su nacimiento, cerrado en sus posibilidades, sino que es siempre un proyecto, un quehacer, algo siempre por terminar, por modelar. Somos algo lanzado hacia delante, proyectiles, flechas particulares, cuyo destino está además en nuestras manos. Somos, todos, los incomparables hombres-bala…
Seguir leyendo…

“Con la era individualista se abre la posibilidad de una era de violencia total de la sociedad contra el Estado, una de cuyas consecuencias será una violencia no menos ilimitada del Estado sobre la sociedad, o sea el Terror como un modo moderno de gobierno por una violencia ejercida en masa, no sólo contra la oposición sino contra los partidarios del régimen.”
(Gilles Lipovetsky, La era del vacío)