Boulesis. boulesis.com Filosofía, deliberación y pensamiento. Miguel Santa Olalla Tovar

Al igual que ocurrió el año pasado, nos vamos de vacaciones. Y ha llegado el momento de hacer balance de la evolución de la página. La incorporación de nuevos materiales como Webquest, cazatesoros y Hotpotatoes (todos en la sección TIC’s) ha sido muy importante para la página, no sólo por la actualidad que tienen estas aplicaciones, que están utilizándose en todas las áreas de secundaria, sino también por el esfuerzo de adapatarlas a las características de las asignaturas relacionadas por la filosofía. Por otro lado, ha crecido la participación de otros profesores, que han aportado diversos materiales a la página: comentarios de texto, pequeños trabajos monográficos… Aunque la implicación sigue siendo aún baja, ha crecido a lo largo del año, y esperemos que siga haciéndolo el próximo curso.
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Hace diez días leía en el El semanal uno de los artículos de Ramón Buenaventura (un experto en internet), en el que aparecía el número de páginas web que existen en la red: 11.500 millones de páginas web, según un estudio, realizado en EEUU. La media es de 1,7 páginas web por habitante. La información se genera a mayor ritmo que la población por lo que es de esperar que en breve toquemos a 2 páginas por cabeza. Además, Buenaventura proporciona más datos: Google indexa 8.800 millones de páginas (76,2%), yahoo 8.000 millones (69,3%) y MSN 7.100 millones (61,9%). En sólo diez días se habrán modificado estas cifras, pero creo que son indicativas y orientadoras de la realidad de internet a nivel mundial. Todas estas cifras me sugieren dos ideas: ¿Qué ocurre con las páginas no indexadas? ¿Qué podemos hacer ante esta avalancha de información?
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Una de las características definitorias de internet es el anonimato. El simple hecho de ser un total desconocido, y de poder permanecer sin desvelar la propia identidad, termina modificando a menudo nuestro propio comportamiento. Algo sobre lo ya se ha hablado y habrá mucho que hablar. ¿Una novedad? No tanto. En un contexto totalmente distinto, podríamos consultar el mito de Giges, que Platón nos presenta en la República. ¿Qué ocurriría si un ser humano encontrara un anillo que le permite volverse absolutamente invisible? La tesis platónica no invita al optimismo: antes o después, terminaría corrompiéndose y realizando, bajo la capa de la invisibilidad, actos inmorales en su propio beneficio. ¿Es esto un mito? Internet da un primer paso: no nos hace realmente invisibles, pero sí que nos da una invisibilidad virtual, sobre cuyas consecuencias tenemos que pensar.
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Hoy me he mudado a Aulablog, y ha planteado por allí algunas ideas que pueden resultar interesantes a todos los que os dedicáis a la educación y estáis trabajando con las TIC de un modo continuado. Lo que he pretendido es lanzar 3 desafíos distintos en los que las TIc deberían demostrar su potencial para integrarse de un modo completo en nuestros centros educativos. Ya he defendido más veces que o bien las TIC mejoran nuestra enseñanza real, la realidad de nuestra aula, o por el contrario no deben ser consideradas como una herramienta válida para los centros reales, por mucho que el potencial educativo “virtual” sea enorme (eso nadie lo niega). Por supuesto, lo que he escrito por allí es cuetionable y criticable, y estaría bien que todos los implicados puedan dar su punto de vista, y si está respaldado por su experiencia personal, mejor que mejor. Espero vuestras opiniones en Aulablog.
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Gracias a un correo electrónico nos hemos enterado de que este domingo, de 10 a 12 de la mañana, habrá un programa dedicado a las bitácoras en Radio 3. De hecho, participarán en el programa diferentes expertos en la red, y promete ser muy interesante. Si queréis conocer todos los datos, y publicarlo en vuestra propia bitácora para que todos estemos bien avisados, no tenéis más que seguir leyendo…
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Desde hace unas semanas se está hablando del manifiesto que un conjunto de intelectuales ha publicado sobre la falta de representatividad de los partidos políticos en Cataluña (a través libro de notas leí también una entrevista con Félix de Azúa). En el texto, se viene a denunciar las nefastas consecuencias que la política nacionalista ha tenido para Cataluña, y se pide la creación de nuevos partidos y espacios políticos que no entren en el juego nacionalista. De momento se trata de un movimiento pequeño, pero quién sabe si llegará a cristalizar en algo más sólido y contundente. En cualquier caso creo que podemos ser optimistas, porque supone, como poco, un cambio de registro respecto al nacionalismo.
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Mucho se ha discutido sobre su impacto social desde que las nuevas tecnologías de la comunicación han comenzado a integrarse en la sociedad. Para algunos, estas tecnologías contribuyen a hacer el mundo más pequeño, nos acercan a todos un poco al ofrecernos ls pobilidad de contactar con gentes de países muy remotos en muy poco tiempo. En las antípodas estaban los críticos, los que pensaban que a la larga internet degradaría la comunicación humana: por culpa del ordenador, se argumenta, dejamos de hablar con nuestros vecinos (a los que a veces ni conocemos) para estar “colgados” del correo o del chat, a veces hasta con falsas identidades. En este sentido, internet no fortalecería la comunicación humana sino que la degradaría. Dos posiciones extremas a tener en cuenta, y quizás sea necesario encontrar términos medios.
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Gracias a corsaria me enteraba esta misma mañana de que esta bitácora había resultado premiada dentro de la categoría arte/cultura de los premios 2004 organizados por bitacoras.com. Con los premios suele suceder una cosa peculiar: se piensa que se merecen cuando no se ganan, y no se piensa que se merecen cuando se ganan. Por eso queremos agradecer desde aquí al jurado que se ha fijado en esta bitácora, y sobre todo a vosotros, los lectores que venís por aquí con cierta frecuencia, y contribuís con vuestros comentarios a que este diálogo que siempre queremos lanzar con boulé se continúe en la vida diaria. Sin duda, este es un empujón más a la tarea de difundir filosofía, que es lo único que pretendemos aquí. Gracias a todos, y enhorabuena también al resto de bitácoras finalistas (como La Cárcel de Papel): son una buena muestra de que el nivel de contenidos culturales a los que se puede acceder a través de las bitácoras está creciendo incesantemente. Desde aquí seguiremos intentado estar a la altura.

Si hace unos días hablábamos de la necesidad de seguir pensando en los roles femeninos, el otro día me volvió a asaltar el tema viendo un anuncio de televisión. Resulta que en cierto periódico, regalan los DVD’s de la serie Sexo en Nueva York, y al anunciarlo venían a decir algo así como: ” para tí que eres una mujer de hoy, independiente, autónoma, sensible y cariñosa…” Hablo de memoria, no me paré a tomar nota de la cantidad de adjetivos que definen a la “mujer de hoy”. Y al oir todo esto sentí bastante agobio. Qué dificil lo de ser “mujer de hoy”. Qué chungo lo de estar a la altura de los tiempos. Y es que me dio la sensación de que la mujer pasó de una primera tiranía, la del machismo que dominó nuestras sociedades, a la segunda: la tiranía del feminismo.
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Desde que comenzó a hablarse de una segura reforma educativa, el mundo filosófico se echó a temblar, y no sin razón como es escaso tiempo transcurrido ha demostrado. Como sabéis los que nos visitáis a menudo, las reacciones en internet están siendo muchas y muy variadas, y se están complementando con envíos de correos electrónicos (de la más diversa índole) a políticos y medios de comunicación. Las “cartas al director” enviadas a periódicos de diferentes tiradas han sido también muy numerosas. A todo esto, se ha unido también los artículos de opinión de diferentes filósofos que hoy quería resumir, para que en todo este proceso no se pierda nada de información. De hecho, antes del anteproyecto todos pudimos leer un texto de Joaquín Robles López sobre la Educación para la Ciudadanía que se nos avecinaba. Y luego el anteproyecto vino a confirmar todas nuestras sospechas.
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Los sociólogos suelen investigar siempre aspectos curiosos del ser humano: en nuestro páis, Helena Béjar se ha encargado, entre otras cosas, de estudiar la evolución del concepto de privacidad. “Lo íntimo”, “lo privado” no siempre ha tenido el mismo significado, sino que se ha visto sometido a una evolución social y cultural. Lo que antes era íntimo, hoy puede no serlo, y viceversa. Ya lo decía Bob Dylan: los tiempos están cambiando. Y esta es precisamente la sensación que tengo ante el programa dos rombos: no acierto a decir por qué, pero me transmite cierta artificialidad, como si lo que allí se cuenta estuviera fuera de lugar. Por hablar públicamente de algo íntimo.
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De la misma forma que los países hispanohablantes celebran el centenario del Quijote, la lengua alemana también tiene su propio festejo cultural: el segundo centenario de la muerte de Schiller. Por supuesto, con su propia página web, dedicada al año de Schiller, y como no podía ser menos, también con una bitácora de Schiller. La importancia de Schiller es quizás aún poco conocida en España, al menos para la inmensa mayoría: sin embargo, fue uno de los poetas alemanes más importantes del XVIII: Estudió medicina, llegando a ejercer como médico militar, pero muy pronto se decantó por el mundo de la cultura, dedicando sus esfuerzos a la poesía, el teatro, la filosofía y la historia, materias de la que fue profesor en Jena. Si todo lo anterior no nos resulta atractivo, podríamos reparar también en su amistad con Goethe, y si lo dicho hasta aquí nos sigue resultando escaso, debería llamarnos la atención por una cosa: su Himno a la alegría (versión traducida).
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