Boulesis. boulesis.com Filosofía, deliberación y pensamiento. Miguel Santa Olalla Tovar

Llevamos con caídas intermitentes más de tres días, además de los problemas para cargar la página cuando se supone que ésta funciona correctamente. ¡¡Cuidado, no vaya a ser que cuando pasees por la red nos pises sin darte cuenta!!

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Por motivos que no vienen al caso, ando estos días dándole vueltas a las condiciones que debería reunir un instituto para poder incorporar con plenas garantías las TIC a la enseñanza. En mi instituto, por poner el ejemplo más cercano, hay ordenadores en dos aulas de informática (unos 13 por aula), en el taller de tecnología (17 o 18 ordenadores) y en una sala del ciclo formativo de grado superior en construcciones metálicas (10 ordenadores). Entre todas estas salas, se podrían conseguir unas 23 horas libres a la semana para acceder al aula de informática. ¿Son estos medios suficientes o es de esperar que, con el paso del tiempo, se vayan incorporando más equipos al centro? Más de una vez he hablado aquí de las dificultades que estoy teniendo para aprovechar los materiales TIC que hay en esta página (más de uno se acordará de la polémica que esto supuso en su día). Ni siquiera puedo aplicar actividades a través de las bitácoras. Pero, por otro lado, soy consciente de que un instituto como los extremeños, lleno de ordenadores, es poco funcional y demasiado rígido en su estructura.
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Cito de memoria: “Según algunos científicos, la memoria está compuesta, mayormente, de varios tipos de memoria”. Respuesta (palabra arriba o palabra abajo…) de un alumno de bachillerato (por otro lado un buen alumno) a una pregunta en un examen de psicología. Únase a esto la siguiente anécdota: presentación de un trabajo en una escuela de ingeniería. Entre los 3 alumnos que lo presentan, la profesora pregunta a uno de ellos: “¿Quiénes han trabajado más para sacar todo esto adelante?”. Respuesta inmediata del alumno: “Mayormente, ellos dos”. Todo esto podría tener su gracia si no fuera porque ambos son casos reales, separados en el tiempo menos de un mes. La invasión terminológica de Los Serrano ha sido imparable: apechugar, recenar, ser un trucha (de libro, añaden a veces), palomo cojo o gavilán cansino. Y las dificuntades son dobles: empiezas a tener un problema, y de los gordos, tanto si ves los serrano, como si nos lo ves. Problemas distintos, es verdad, pero problemas al fin y al cabo.
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A lo mejor de un modo infructuoso, pero una de las cosas que más me gustan es la de establecer relaciones entre disciplinas aparentemente separadas. Algo que, por otra parte, suele causar bastante extrañeza entre los alumnos. No están acostumbrados a escuchar, por ejemplo, que el lenguaje y la matemática tienen puntos de contacto, y que trabajando una asignatura se puede reforzar la otra. Serán consecuencias del especialismo esquizoide de nuestros días. Hoy se me ha ocurrido plantear la relación que existe entre la ciencia y el arte. Que aquella influye en ésta parece difícil de discutir: las técnicas pictóricas de cada tiempo van de la mano del conocimiento científico, y el descubrimiento de la fotografía consolidó y fortaleció el surgimiento de las vanguardias. Claro, es que la ciencia influye en todas las cosas, puede decirnos el pobre positivista. Y digo pobre, porque también el arte nos sirve para comprender y reflexionar sobre la ciencia, y si no que se lo digan a todos los que han tenido la oportunidad de ver la obra de Jean Tinguely.
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En todo este tiempo, hemos hablado varias veces de la Olimpiada filosófica. Desde que nació la idea hasta hoy se han ido dando pequeños pasos, que sin embargo nos han llevado a buen puerto: ya tenemos fecha para la final de la Olimpiada (1 de abril), que se celebrará en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Valladolid. Pues no sólo tenemos fecha final, sino que además El día de Valladolid dedicó el pasado jueves día 2 una noticia en la que difundía información de la Olimpiada. Además, Televisión Castilla y León entrevistó a uno de los miembros del comité organizador para uno de sus programas. Todos los apoyos recibidos hasta ahora son importantes, pero ir despertando el interés de los medios de comunicación es todo logro para todos los que estamos implicados, y debe serlo también, por qué no, para todos los profesores y alumnos que están participando en esta primera edición.
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Acabamos de terminar en clase el tema de la inteligencia, y uno de los temas que más interés suele despertar es el de la inteligencia emocional. Hemos comentado en clase algunos fragmentos del famoso libro de Goleman y hemos hablado en repetidas ocasiones de la importancia que tienen las emociones. Como los alumnos no suelen conocer este tipo de planteamientos, que por otro lado han cambiado la psicología y la concepción de la inteligencia, suelo intentar despertar su interés por esta teoría. Pero aquí puedo adoptar un punto de vista más crítico, y señalar al menos un par de ideas que critican algunos de los “revolucionarios” planteamientos de Goleman. Y, para empezar, digo “revolucionarios” porque muchas de sus ideas (y sobre todo las investigaciones psicológicas que las soportan) podrán ser novedosas en psicología, pero en filosofía vienen siendo discutidas desde hace ya varios siglos.
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Hace unos días me enteraba por casualidad del auge que está volviendo a tomar una nueva “cultura”: Mod. Ya se sabe que la palabra “cultura” es polisémica y que está muy desgastada. Quizás fuera mejor llamarles “tribu urbana”, “grupo social” o algo parecido, pero en este presente nuestro en el que todo es cultura no vamos a comenzar discutiendo que los mod lo sean o lo dejen de ser. Pero sí me llama la atención algo un tanto paradójico: la moda marca lo nuevo y en la mayoría de los casos lo nuevo es lo viejo rescatado de un olvido más o menos colectivo. No sé si Nietzsche tenía razón cuando al hablar del cosmos y de la vida acuñó el concepto de eterno retorno. De lo que no me cabe duda es que nuestra vida social, simbólica y cultural es, en cierto modo, eso: un eterno retorno. Y la moda es una instancia donde la repetición con ligeras (y a veces inexistentes) variaciones es casi un imperativo. Qué ocurra con la originalidad o la creatividad, eso ya parece no importar demasiado…
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Paradojas de nuestros días: mientras el sudoku, un juego lógico, sigue arrasando por el mundo, esta semana terminé de explicar la lógica, y probablemente será la última vez que lo haga. Supongo que a estas alturas, el MEC ya tendrá varios equipos de trabajo para desarrollar el temario de la nueva “Filosofía y ciudadanía”, con lo cual la lógica, eso que todos hemos estudiado (o bien a través de los silogismos aristotélicos o bien a través de símbolos formales), desparecerá completamente de los temarios. Total, no sirve para nada, dicen algunos alumnos, empujados por esa manía infernal de que todo tenga que reportar una utilidad inmediata. Como si tantas y tantas cosas de las que hacemos en nuestra vida cotidiana tuvieran una utlidad mucho más clara que estudiar lógica… Pero como ya estoy cansado de justificar utilidades y aplicaciones de las más diversas cuestiones filosóficas, hoy me centraré en algunas de las virtudes de la “difunta”.
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Me enteraba hace unos días, a través de Daniel, mi “agencia de noticias” personalizada: una página web ha sido demandada por las opiniones vertidas en uno de sus foros. Ya se discute sobre ello en la red, y también podéis estar al tanto de sus actualizaciones. El caso es el siguiente: un narrador de deportes cuenta en un foro las precarias condiciones laborales en que vive, y a las dos semanas los abogados de su jefe (un redactor jefe de Sogecable), envían a la página web un fax en el que piden la retirada de estas declaraciones. Mundoplus (así se llama la asociación que soporta la página web) ofrece oportunidad de réplica al daminificado. Éste rechaza tal posibilidad y a los seis meses interpone una demanda. Problemente, animado por los apoyos recibidos por el trabajador y las críticas que en los foros de la página se vertían sobre su tarea profesional como comentarista.
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