Boulesis. boulesis.com Filosofía, deliberación y pensamiento. Miguel Santa Olalla Tovar

Desde los comienzos de esta página se ha mantenido una distancia un tanto crítica respecto a las nuevas tecnologías. Los lectores habituales lo saben, y abundar en enlaces relacionados con el tema no merece la pena. Pero es que de un tiempo a esta parte voy encontrándome frases, datos, hechos… que provocan que esta alergia (por otro lado, tan propia de estos días) se acentúe. Mi pensamiento estornuda más que mi nariz y mi sentido común me pica más que mis ojos. Y no me estoy refiriendo al circo de “expertos” en TIC que subidos al carro de la industria cultural (charlas, conferencias, cursos…) van vendiendo humo de feria en feria, de universidad en universidad. Dejésmosles hoy descansar, y que sigan buscándose en paz sus próximos bolos. Hoy voy a hablar de dos fenómenos que, puestos a acuñar palabras yo también me atrevo, quisiera calificar de “integrismo digital” y de “sentimentalismo digital”. Y todo esto concretado en dos frases: “La pizarra del aula, tal y como la conocemos hoy, desparecerá de aquí a cinco años” y “no sabes cuánto admiro tu trabajo, eres una referencia para mí”. Ninguna de las dos literales, pero muy aproximadas a lo que se puede escuchar y leer por ahí. Seguir leyendo…

Un buen amigo (tanto mío como de esta página, fue en sus inicios uno de los más “comentadores”) acaba de comenzar una bitácora sobre el deporte: Desde la grada. Aparentemente se trata de una bitácora que no tiene mucho que ver con la filosofía: se centrará, fundmentalmente, en temas deportivos (no exclusivamente fútbol). Pero, como digo, sólo aparentemente: más de una vez hemos tratado por aquí sobre la relación entre la filosofía y el deporte, ya basta echar un vistazo a los enlaces relacionados que aparecen más abajo para tomar conciencia de ello. Pero también podemos leer los primeros artículos del Gradiólogo para darnos cuenta de que, por debajo del deporte y quizás como soporte del mismo, están los valores morales. Y uno de ellos, quizás el más importante de todos, el de la justicia que tiene “hijo conceptual” en el mundo deportivo: juego limpio Seguir leyendo…

De vez en cuando salen estas listas por ahí: ¿Quién es el español más importante de la historia? Curioso que en la historia hubiera algo así como “españoles”, algo hoy inexistente, al menos para algunos. Pero no voy a seguir por ahí. La misma pregunta es tan estúpida que sólo puede cuajar en la televisión. Cualquier alumno de la ESO (bueno, en sus últimos cursos…) diría inmediatamente: más importante ¿en qué? ¿Qué es lo más o lo menos importante? Algo que pudo pasar por la cabeza de los miles de entrevistados, que (por azar, compromiso o educación) se vieron obligados a responder la pregunta. Dejando otras valoraciones de lado, ¿qué nos ha tocado a los filósofos? Muy poco o mucho, depende de cómo se mire, pues también he oído más de una vez que en este país no hay filosofía, y que todos a los que llamamos “filósofos” son de segunda fila… Extremismos aparte ahí están, juntitos y de la mano, Ortega y Unamuno, precedidos por personalidades de la talla de Isabel Pantoja, Rocío Jurado, Lola Flores o Fernando Alonso. Y la pregunta de hoy es bien sencilla: ¿qué le parece a un profesor de filosofía, o a un amante de la misma, que Isabel Pantoja sea “más importante” que Ortega? Seguir leyendo…

“La mujer no es nada más que lo que el hombre decide que sea; así­ se le llama “el sexo” queriendo decir con ello que aparece esencialmente ante el hombre como un ser sexuado: para él, ella es sexo, y lo es de un modo absoluto. Se determina y se diferencia en relación al hombre y no en relación a lo que ella misma es; ella es lo inesencial frente a lo esencial. Él es el sujeto, el absoluto: ella es “lo otro”.”
(Simone de Beauvoir, El segundo sexo)

De aquí­ a navidad (esperemos que antes, pero en estas cosas nunca se pueden dar fechas definitivas) habrá importantes cambios en esta página web. Tenemos bastante claro por donde va a ir la “revolución boulésica”: reagrupación de materiales relacionados, facilitación de la navegación, implicación de todos los lectores, y un sistema de publicación más sencillo y flexible, que permita que los nuevos contenidos generados puedan encontrar la solución técnica adecuada. Tenemos contenidos en preparados desde hace un tiempo, pero no queremos publicarlos para no tener que multiplicar el trabajo: en vez de trabajar dos veces, esperaremos a contar con el nuevo gestor de contenidos, de manera que la transición de la actual página a la que está por llegar sea lo más sencilla posible. Uno de nuestros deseos será implicar a todos los lectores en esta renovación. Para ello, hemos creado una encuesta, con el fin de saber qué opinión tienen todos los lectores de la página, y también para saber qué aspectos debemos mejorar. Seguir leyendo…

A partir de la anotación de ayer, en la que se hablaba de la relación entre verdad y fotografía, se me ha ocurrido extender la reflexión y tratar de llevarla ahora al terreno conceptual. Y es que hay algo en lo que imagen y concepto coinciden, más allá de su posible afán de verdad, de su intento de explicar la realidad. Antes de empezar a darle vueltas al asunto conviene dejar bien claro que caben otros usos o funciones tanto para conceptos como para imágenes (puede que no quieran explicar nada, sino simplemente expresar algo, convencer…), pero que entre todos los posibles también está el que se va a comentar hoy: describir la realidad, transmitir una verdad sobre el mundo. A mi modo de ver, la analogía entre la imagen y el concepto podrí­a ser la siguiente: de la misma forma que la imagen paraliza la realidad, también el concepto implica una “congelación” del momento, de una situación, de una vivencia que se quiere expresar. Este impulso “eternizador” es probablemente distinto, pero, tal y como voy a defender, igual que se puede encontrar verdad en las fotografías, cabe hallarla en los conceptos. Seguir leyendo…

Vivimos en una cultura icónica. El lenguaje dominante es, mal que a algunos nos pese, el de la imagen. La fotografía y el video son las tecnologías subyacentes a esta tendencia: el video nos enseña una realidad de un modo más cómodo que el texto, mientras que la fotografía nos ofrece capturas del mundo en que vivimos. No hemos tardado mucho en incorporar esto a la vida cotidiana: no hay acontecimiento que se precie que no se vea acompañado de su correspondiente álbum de fotos o película para el recuerdo. Las consecuencias de la “imaginación” de la vida (si se acepta el palabro, sería la conversión de la vida en las imágenes) afectan tanto a la cultura como a nuestro día a día, y también, cómo no a nuestro pensamiento, que tiende ya a aceptar como indudable esa sentencia que proclama la dominación de la imagen: no es sólo que esta sea verdadera, sino que “vale más que mil palabras”. Pero alejémonos de los tópicos y abordemos el asunto con palabras: ¿dónde reside la verdad de la fotografía? ¿Puede identificarse fotografía y verdad? ¿Existen fotografías que puedan calificarse de “mentira”? Seguir leyendo…

Hace ya un tiempo que no recomendamos por aquí ninguna lectura filosófica, y no está de más (ahora que se aproxima el verano) recuperar la sana costumbre de sugerir algún libro de temática filosófica accesible para los no especialistas. El de hoy es uno de los clásicos: El banquete de Platón. Se trata de uno de sus diálogos más conocidos, en el que se aborda el tema del amor, uno de los temas que más interesan al ser humano, y sobre el que se ha reflexionado en numerosas ocasiones. No es una exageración decir que de todas las reflexiones quizás sea la de Platón la más completa y la más citada, siendo una referencia ineludible en el tema. No se trata, ni mucho menos, de un ensayo sesudo o técnico (de ser así, no lo incuiríamos en esta categoría), sino más bien de un diálogo festivo en torno al amor, exponiendo diferentes perspectivas sobre el mismo. Platón sitúa este diálogo en el mejor de los contextos: una cena en la que se está celebrando la victoria del poeta Agatón. Seguir leyendo…

Es asombroso cómo se van gestando las tradiciones: un año más vuelve a ser el día de Internet. Se suele decir que cuando se celebra el día de un “algo”, significa que lo celebrado no goza de buena salud. Y las noticias que se pueden leer destacan, entre otras cosas, la distancia existente entre los precios y servicios en España y en el resto de Europa. Nunca fuimos muy tecnológicos, ni nos hemos caracterizado jamás por nuestro espíritu científico, las cosas como son. Todos esos obstáculos técnicos y económicos, no impiden que mi aportación de hoy vaya a ser positiva. Instalados en el presente y mirando el futuro, las comparaciones no son muy esperanzadoras, pero quizás la propuesta debería ser más incluyente: ¿alguien se ha parado a pensar el impacto que tenía Internet en nuestras vidas hace unos diez años? Mi respuesta es casi inmediata: ninguno. Seguir leyendo…

Como si de una cosecha “natural” se tratara, vuelve la temporada de la inmigración. De la escandalosa y vistosa, claro, porque por los aeropuertos y las fronteras por carretera han estado llegando varios miles sin que esto sea noticia. Un problema y una oportunidad. La inmigración debería convertirse en uno de los problemas a los que la filosofía debe prestar atención. Y una primera razón puede ser la fecundidad filosófica de este fenómeno: en la figura del inmigrante se pueden concretar unos cuantos problemas filosóficos. Por mucho que haya sido un proceso repetido innumerables veces a lo largo de la historia, parece que sólo ahora cobrara actualidad, lo que ya de por sí debería llamarnos la atención. Pero dejando esto de lado la inmigración nos obliga a replantear unas cuantas realidades, que están sustentadas por ideas que de un modo u otro se relacionan con la filosofía: economía, política y antropología se ven afectados, a mi modo de ver, por un fenómeno tan natural como polémico, que no es otro que la lucha por la supervivencia. Seguir leyendo…