Siguiendo el ejemplo de un ser vacío entre mundos habitados, nos depedimos hoy con una canción que ha puesto banda sonora a una cuantas despedidas. Ya son tres años y medio de página web, y para el próximo curso se avecinan cambios importantes en estructura y contenidos… En lo que eso llega, nos quedamos con la melodía de la flauta travesera.
Desde los presocráticos, aparece ya una oposición que ha dado bastante juego en la Historia de la filosofía: Parménides suele caracterizarse como un irenista (realidad estática, ser impasible…), mientras que a Heráclito nos solemos referir como un polemista, en la medida en que la contradicción y la lucha son, para él, las claves explicativas de la realidad. A esta oposición entre una realidad “en paz” y la realidad “en guerra” que describió Heráclito, le han sucedido multitud de reflexiones sobre la paz y sobre la guerra. Muchos de los textos clásicos (tanto griegos como latinos) son tratados militares: desde descripciones milimétricas de las guerras, a consideraciones estratégicas. La guerra ha sido, sin duda, uno de los temas a los que el hombre más tiempo y esfuerzo ha dedicado. El clásico “si quieres la paz, prepara la guerra” ha estado presente, no sólo en el orden del pensamiento, a lo largo de todas las épocas, no sólo en pensadores, sino en la realidad política mundial. Démosle hoy la vuelta a la tortilla, y acerquémonos a su opuesto: la paz. Seguir leyendo…
Una de las características del arte es su lógica interna. Los especialistas saben que hay unas reglas, y también saben que las obras maestras se han escrito, pintado o esculpido superando y rompiendo esas reglas. Sin embargo, en esa carrera hacia el infinito que es el arte, existe un estructura, un orden. Las reglas se integran en su superación, en su aniquilamiento, y el artista es consciente de que su creación está sujeta a nuevas normas, a nuevos espacios en los que él desarrolla su actividad creadora. ¿Por qué el artista ha dispuesto ésta o aquélla composición en su cuadro? ¿Con qué criterio ha elegido el poeta o el novelista esta palabra y no aquella otra, que es sinónima, y expresa exactamente lo mismo? De infinitas posibilidades, los artistas materializan sólo unas pocas. Pero no lo hacen al azar. No es el arbitrario y absurdo “porque me da la gana”, que jamás ha sido responsable de ninguna creación humana de valor. Es un trabajo concienzudo, profundo, meticuloso, que se lleva a cabo no sólo en una obra sino en toda una vida. ¿En qué radica esta necesidad? ¿Dónde esta esa fuerza interna de la obra que le lleva a ser constituida en esa obra concreta y no en otra distinta? Seguir leyendo…
Qué animal más curioso es el ser humano, qué particularmente extraño en todo lo que hace. Desde hace siglos nos hemos caracterizado por ser, de un modo muy especial, contadores de historias. Y eso es lo que hace Cinema paradiso: contar historias. Muchas en una sola. Y con significados filosóficos, claro. Para empezar, la historia de un pueblo, de toda una sociedad, que no tenía más diversión que la de acudir al cine, maravilla de maravillas para unos e invento del demonio para otros. El cine y nuestras vidas, las de todos: esa es la gran historia de Cinema paradiso. Gentes que aprender a ver la vida, a vivir la vida, a través de esos personajes a los que aman u odian, a los que desean y envidian. Cuántos han querido amar como Bogart desde hace más de 40 años. Quién no ha soñado volar como Superman, o, como dice Rafael Amor en una de sus canciones, “ser como Chaplin, con zapatones llevar levita bastón y bombín”. Vivimos lo que vemos, lo asumimos como una forma de realidad, hasta que nuestra vida es “como en las películas”, hasta que las películas saltan las pantallas y sos asumidas, casi sin darnos cuenta, en la vida cotidiana. Seguir leyendo…
En estos días hemos podido leer que el gobierno planea incluir el rostro de mujeres en las monedas de euro. Parece una medida razonable en esta sociedad paritaria en la que vivimos, donde la condición sexual del invididuo es tenida en cuenta a la hora de decidir qué puede y qué no puede hacer. Se trata de medidas barnizadas de progresismo: un signo más de la opresión masculina aparece en las monedas, que no recogen la influencia de la mujer en la historia. Busquemos por tanto ejemplos de mujeres que hayan destacado en nuestro pasado, e imprimamos su cara en las monedas. La hegemonía masculina debe desaparecer también en la fábrica de moneda y timbre. La medida no deja de tener una fuerte carga simbólica: ¿Mejora en algo la situación real de la mujer en nuestra sociedad? En absoluto. Existen estructuras heredadas originadas en la marginación que siguen intactas. Sin embargo, resulta mucho más sencillo repartir mujeres entre las monedas que monedas entre las mujeres. Veamos a qué me estoy refiriendo. Seguir leyendo…
En ese eterno debate sobre la diferencia entre el ser humano y el resto de animales se suele ofrecer un argumento recurrente: la palabra. Hablamos y escribimos, cosa que difícilmente puede decirse de los animales. Sí, hay quienes afirman que se comunican y tienen un lenguaje propio, y la etología ha proporcionado pruebas al respecto. Pero la articulación de nuestro lenguaje y su capacidad expresiva es una diferencia insalvable. Somos el animal que habla y escribe. Somos animales lingüísticos, y por tanto estamos hechos, metafóricamente hablando, de lenguaje y de palabras. El lenguaje se ha convertido, para nosotros, en costumbre, y tendemos a considerarlos como un rasgo natural del ser humano. Eso no impide que sea, sin dudas, una de sus características más extrañas y misteriosas, que ha ocupado las reflexiones de no pocos filosófos. Por eso la anotación de hoy va a proponer un pequeño juego filosófico, literario, poético… Se trata de encontrar diferentes metáforas que nos puedan servir para describir alguna de las dimensiones del lenguaje. Las 3 propuestas iniciales figuran en el título: espejo, trampa y llave. Seguir leyendo…
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