Boulesis. boulesis.com Filosofía, deliberación y pensamiento. Miguel Santa Olalla Tovar

Desde hace cosa de medio año, más o menos, se nos ha venido contando en el instituto que hay indicaciones muy claras por parte de la Agencia de protección de datos (una institución un tanto contradictoria, ya que se declara pública e independiente): cualquier tipo de información privada sobre los alumnos debe ser destruida antes de ser tirada al contendor del papel. Algo que sería lógico en lo relativo a expedientes académicos, libros de escolaridad (próximos a extinguirse, por cierto) y otros materiales. Pero ahora resulta que si cualquier profesor decide deshacerse de sus exámenes, de los trabajos de los alumnos o de sus cuadernos, debe encargarse previamente de que en ninguno de estos documentos sean legibles datos privados. Algunos ya se han apuntado al gimnasio para ir echando brazo y disponerse a destrozar información a diestro y siniestro. Los exámenes de un curso, por ejemplo, pueden suponer un par de horas de trabajo, con el excelso fin de preservar la intimidad y la privacidad de los alumnos. Que Dios la guarde muchos años, y los profesores también. Seguir leyendo…

De un modo violento e inesperado, aquello de arde París se ha convertido en algo más que una canción. La destrucción y la barbarie se extienden y no parece fácil que esté próximo el fin de los conflictos. Una oportunidad para que aquellos que miran con recelo y desconfianza a nuestros vecinos de arriba saquen pecho, y hagan añicos ese lugar común según el cual el país galo es superior al nuestro, más civilizado, más desarrollado, más culto. Mira estos, que se creen el ombligo del mundo y ya ves cómo andan. Quemando coches y repartiendo estopa. Pero pongamos a un lado la enanez moral de quienes parecen alegrarse del mal ajeno y volvamos la mirada a nuestro país. Lo cierto es que, de momento, los mayores altercados de este tipo vienen provocados por desalojos de barriadas y son muy puntuales. Vamos, que ni punto de comparación. Salvo este tipo de sucesos, parece que el orden social está más que garantizado de Pirineos para abajo. Sin embargo es ahora cuando hemos plantear la pregunta crucial: ¿hasta cuándo? Seguir leyendo…

“En el mundo contemporáneo cohabita la desafección hacia las vastas odiseas ideológico-políticas y el deseo creciente de compromisos adquiridos en libertad, específicos, en las acciones orientadas al prójimo. Nueva trampa de la razón: con la promoción del ego y el eclipse del deber, el voluntariado accede a la era de masas; en adelante, del tiempo libre y del deseo individualista de hacer algo con la propia vida es de donde surgen en gran número las nuevas formas de ayuda mutua y de solidaridad. Más allá de todo lo que los diferencia, voluntariado de masas y caridad-business forman parte de la misma cultura posmoralista […]”
(Gilles Lypovetsky, El crepúsculo del deber)

Entradas relacionadas:

• Gilles Lipovetsky

Desde hace unas semanas está en marcha una actividad educativa promovida por profesores de filosofía de enseñanza secundaria y también de la Universidad de Valladolid y Salamanca. Se trata de una iniciativa promovida por Pedro Herráiz, profesor de filosofía del IES la merced de Valladolid. Desde hace ya un par de cursos este profesor anda comprometido con la difusión de la filosofía a través de la radio. Cada viernes, en Radio Laguna (107.4 FM de Valladolid) emite programas con contenidos filosóficos sobre los más diversos temas. Este curso tuvo la feliz idea de encadenar una serie de programas sobre la historia de la filosofía, con la intención de cubrir completamente el temario de 2º de bachillerato. De esta forma se sigue divulgando filosofía, y a la vez se ayuda a los alumnos que estén preparando esta materia y quieran tener un material complementario a lo que reciben en clase. Seguir leyendo…

Una de las ramas de la filosofía de la ciencia se ocupa de un tipo de ciencia muy particular: las matemáticas. Ciencias formales suelen llamarse, por la sencilla razón de que en ellas no se habla de nada, no hay un objeto propio, sino que es la forma del razonamiento o la demostración la que se convierte en objeto de estudio. La ciencia de la demostración, podríamos llamar a las matemáticas (sin ignorar que hay partes de la misma en las que la certeza demostrativa deja lugar al cálculo de probabilidades, a la incertidumbre). Peras, manzanas o jarras de cerveza: los modelos matemáticos pueden aplicarse, sorprendentemente, a los ámbitos más diversos de la realidad. Esta ciencia que sin hablar de nada habla de todo tiene como una de sus herramientas unos símbolos tan curiosos como potentes: los números. Estamos tan acostumbrados a utilizarlos cada día que apenas reparamos en ellos. Pero la filosofía no deja de preguntarse: ¿qué son los números?

Seguir leyendo…

En esta semana termina el plazo para presentar ciertos papeles que pasan completamente desapercibidos para la sociedad, pero que son de vital importancia (entendiendo vital en un sentido personalista) para muchos de los que nos dedicamos a esto de enseñar. Me estoy refiriendo al concurso de traslados. Para quienes no lo sepan, todo profesor de secundaria (excepto que surja algún enchufe de por medio, alguna afiliación sindical o concejalía de algún pueblo) pasa ciertos años de su vida ejerciendo su profesión en un lugar que no desea. Es algo inevitable: con la cantidad de profesores y centros que hay es absolutamente imposible que todos los profesores puedan estar en el lugar deseado. Así que todo profesor que trabaje para el sistema público de enseñanza está obligado a cierto tipo de destierro forzoso: varios años en expectativa de destino, y otros cuantos con destino definitivo. Seguir leyendo…

Que el arte nace en medio de la vida es algo de lo que tenían conciencia los griegos. Desde el kuros de Anavissos (enlace en inglés. Por cierto: Wikipedia no dice nada del mismo, a fecha de hoy…) a la tragedia griega, el arte no era objeto de contemplación, sino que que más bien, se había convertido en un objeto de “participación” (valga la expresión). Era un objeto más de la vida, y se participaba en la tragedia griega con la misma naturalidad que se veneraba una escultura. Arte cultual, se le suele denominar, entre otras cosas porque estaba dentro del culto de esa religión fantásticamente politeísta que era la griega. El propio Aristóteles nos habla de la purificación (catarsis) que tenía lugar en la tragedia: las pasiones y emociones que intervienen en la misma provocan una viviencia en el espectador, convertido en un actor más de la misma. El arte se convierte entonces en un instrumento poderoso, capaz de influir en el comportamiento y en la vida de la gente. Seguir leyendo…

Quien disfruta con los libros lo tiene bien claro: existen muchas formas de leer. Cuando se lleva ya un tiempo entre libros, cuando se ha pasado por ellos con la curiosidad de quien presiente que algo importante le va a ser revelado en aquellas páginas. Hace unos años, mucho antes de que existieran los planes de fomento de la lectura, había anuncios televisivos en los que se nos decía que los libros eran amigos de los niños, que estaban siempre dispuestos a ser leídos y que su fidelidad superaba con creces a la de cualquier otra compañía. Eran tiempos en los que la tele, quién lo iba a decir, proclamaba a los cuatro vienos que todo está en los libros. Hoy algunos libros dicen que todo está en la tele, y la caja tonta repite hasta la saciedad que una imagen vale más que mil palabras. Por encima de la vorágine de los tiempos, el libro sigue ahí, fiel, esperando a que nos decidamos a abrirlo. Y de eso quería hablar hoy: de las diferentes formas que hay de abrir un libro, de las maneras de bucear en sus letras. Seguir leyendo…

La película que rescatamos hoy de un olvido inmerecido (nunca suele aparecer en listas, muchos ni siquiera la han visto…) merece la pena por diversos motivos. No sólo porque en su día se llevara la concha de oro del festival de San Sebastián, ni porque, por una vez, crítica y público se pusieran de acuerdo en escogerla. Si a todo esto le añadimos una interpretación excelente (Federico Luppi, José Sacristán, Cecilia Roth…), una buena historia, y una dirección magistral (al menos eso dicen los entendidos), y si le sumamos el interés que tiene la película como retrato de una forma de vida, como expresión de una crítica social más que necesaria, pues tenemos todos los ingredientes para incluirla entre las películas que dan que pensar, que interpelan al espectador después de haberlas visto, y que nos pueden abrir a un nuevo terreno de análisis y reflexión sobre la realidad. Una película con potencial educativo y filosófico. Seguir leyendo…

“El cultivo de la vida privada transforma, además, el ideal de libertad, reduce las ambiciones e instala a los hombres en una existencia confortable y desprovista de todo entusiasmo. Presa del individualismo, el hombre moderno es incapaz de enfrentar el despotismo -al que siempre conviene el silencio- y va cayendo en un abandono blando y autocomplaciente que, sin embargo, no logra colmar sus deseos más íntimos.”
(Helena Béjar, El ámbito íntimo)