Boulesis. boulesis.com Filosofía, deliberación y pensamiento. Miguel Santa Olalla Tovar

El lenguaje es sin duda uno de los mayores misterios del ser humano. Cada uno de nosotros habla y habla, sin prestarle mucha atención no ya al lenguaje mismo, sino al extraordinario hecho de hablar. Nos enfrentamos al lenguaje en “actitud natural” que es lo mismo que no enfrentarse con él, lo mismo que pensar que no hay nada de especial en el hecho de decir las cosas o de que exista la posibilidad de compartir un conjunto de símbolos que posibilitan el entendimiento. El caso es que, a poco que pensemos, el lenguaje natural (adjetivo no exento de conflictos cuando se habla del lenguaje) es impensable sin palabras, e igualmente necesario es que las palabras tengan un significado. Y aunque haya muchos tipos de definición, la opinión común se limita a pensar, en el mejor de los casos, que un diccionario (como puede ser el de la RAE), incluye las definiciones de todas las palabras. De lo contrario, ¿acaso sería un diccionario? Seguir leyendo…

En una charla informal comentaba un compañero el vertiginoso descenso que se ha experimentado en los últimos años en la calidad de los ponentes de los cursos organizados por los CFIE’s. Hace una década la situación estaba bien clara: el ponente podía o no resultar aburrido o desorganizado, pero sus capacidades y sus conocimientos quedaban bien a las claras terminada la ponencia. Hoy nadie da ya una conferencia, todos se esconden detrás de las TIC: si hay algo que resulta casi imperdonable es que la persona encargada no lleve una presentación con diapositivas. Antes se podía disfrutar de una minoría que dominaba la técnica de la exposición: pausas en momentos adecuados, diferentes tonos de voz, capacidad de poner ejemplos que resulten atractivos, improvisación cuando algo en la charla no iba como se esperaba… En fin las cualidades que han convertido a gentes como Lledó, Marina o Savater en grandes de la filosofía, incluso para un público no especializado. No sólo saben filosofía sino que saben hablar de filosofía. Hoy en día el panorama es monocorde: en un porcentaje importante, el ponente se limita a lanzar una presentación con diapositivas y leer en voz alta lo que aparece en la pantalla. Seguir leyendo…

“Si todos los hombres vivieran bien, si la pobreza y la enfermedad hubiesen sido reducidas al mínimo posible, quedaría todavía mucho que hacer para producir una sociedad estimable; y aun en el mundo actual los bienes del espíritu son por lo menos tan importantes como los de cuerpo. El valor de la filosofía debe hallarse exclusivamente entre los bienes del espíritu, y sólo los que no son indiferentes a estos bienes pueden llegar a la persuasión de que estudiar filosofía no es perder el tiempo”

(Bertrand Russell, Los problemas de la filosofía)

Ayer hablábamos de diferentes significados de la naturaleza. Uno de ellos, decíamos de ayer, es el de hogar: en la naturaleza nos encontramos con nosotros mismos, es donde la rutina de la ciudad se rompe, se desintoxica. La naturaleza no sólo sostiene y posibilita la vida urbana sino que también la limpia la repara. Los bosques y los montes curan nuestras cabezas, las oxigenan. Hoy, retomamos la categoría de “primum vivere” para hablar de un espacio natural en el que disfrutar la vida, uno de esos lugares en los que puede uno decir aquello de “esto es vida”: el parque natural de Urbasa. Se trata de un lugar de sobra conocido por quienes viven en un radio relativamente amplio, pero que quizás pueda ser una buena sorpresa para quienes disfrutan de la naturaleza, ya que no suele aparecer entre los parques naturales más citados. Se trata de una sierra llena de rutas de senderismo y de posibilidades de actividades de tiempo libre, desde rutas en bicicleta a paseos a caballo. Seguir leyendo…

Una de las características de las últimas décadas es la toma de conciencia del valor de la naturaleza. Poco a poco vamos asumiendo que no es inagotable, ni infinita, y la filosofía sugiere desde varias de sus ramas diversas formas de concebirla. Sugerimos a continuación 5 distintas, tomadas no sólo de la filosofía sino también de otras formas de pensamiento. Porque la naturaleza es fundamentalmente…

• La madre del ser humano, que cuida de él se encarga de proveerle de alimento, cobijo, seguridad…
• Un recurso económico a explotar y del que sacar el máximo beneficio. La naturaleza es materia prima y negocio-
• Un hogar que proteger y cuidar. Aunque seamos “animales urbanos”, dependemos del medio natural en el que estamos instalados. Sin la naturaleza no es posible la pervivencia de la ciudad.
• Un gran laboratorio que esconde posibilidades insospechadas, capaces de mejorar nuestra vida.
• Un valor no sólo económico, sino también ecológico, biológico, metafísico y moral.

Y para reflexionar sobre todo esto, un ejemplo práctico: La sierra del Courel de Galicia. Como recordaréis, las protestas de sus defensores se iniciaron hace más de un año. Aquí está la última información (archivo en .doc).

Hace casi una eternidad para el tiempo de la bitácora (y una nadería para el tiempo de la historia) salía por aquí un artículo hablando de la crisis del Real Madrid. Algo que chocará a los lectores: ¿A qué viene ahora hablar de la crisis del Madrid, cuando el que verdaderamente está en crisis es el Barcelona. Pues bien sencillo: si un equipo ha ganado la liga ha de andarse con ojo si no quiere descalabrarse al año siguiente. Y al contrario: cuando equipos de grande presupuesto encadenan campañas pobres están generalmente en la antesala de una nueva época de triunfos. La vieja idea de dialéctica puede servirnos (si la aplicamos con muchas reservas) a comprender mucho de lo que nos rodea. Y como no sólo de fútbol vive el hombre, sino también de toda comidilla que nos presentan los noticiarios, la podemos aplicar hoy a otro tema de candente actualidad: la política. Seguir leyendo…

Desde hoy se pone a la venta Ética para el ciudadano del siglo XXI, el texto que hemos elaborado desde esta página web para la controvertida asignatura de Educación para la ciudadanía en su versión de 4º de ESO: Educación ético-cívica. El libro se puede adquirir de tres maneras distintas:

• Edición a todo color, a un precio de 30 euros más gastos de envío, a través de Bubok.
• Edición en blanco y negro, a un precio de 18 euros más gastos de envío, también a través de Bubok. A quienes adquieran esta versión, se les podrá enviar un archivo con presentaciones de diapositivas de cada tema, con las fotografías a todo color, si se ponen en contacto conmigo a través del correo electrónico o de este formulario.
• Archivo pdf, a un precio de 10 euros a través de la tienda de boulesis.com. Este archivo está pensado para quien quiera simplemente hojear el texto a través de la pantalla antes de decidir si quiere utilizarlo en clase o no.

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Una de las características diferenciadoras del ser humano consiste en contar con un lenguaje articulado. La capacidad de nombrar debe tener algo de “divino” y misterioso, y así aparece recogido en diversas mitologías (desde la judeocristiana a la griega, lo de poner nombre era un privilegio de unos pocos…). El caso es que el lenguaje es tan poderoso (recordemos, por ejemplo, la neolengua de Orwell) como enigmático. Los mecanismos de las palabras se nos escapan, y los filósofos han venido buscando desde hace siglos su secreto. Para unos, las palabras son un tanto fanfarronas: se presentan ante nuestros ojos como las diosas del conocimiento, pero en realidad dependen de las cosas materiales para cobrar significado. El poder del lenguaje no es tal, sino que deriva del mundo que nos rodea, de la naturaleza, a la que la palabra no puede hacer otra cosa que representar. Las cosas dan el significado a las palabras y sin aquellas estas no serían más que sonidos huecos, capaces de enredarnos y distraernos, sí, pero sin capacidad expresiva. Seguir leyendo…

En las últimas semanas se han emprendido nuevas movilizaciones en defensa de la filosofía como asignatura, tratando de garantizar su presencia en el bachillerato. Tratando de respetar cierto orden cronológico (al menos que haya tenido noticias en la última semana):

• La Sociedad de filosofía de la provincia de Alicante ha comenzado también una recogida de firmas, tratando de que la filosofía se mantenga con tres horas en el bachillerato. También merece la pena consultar más información de los profesores de Alicante.
• Continúan las movilizaciones de la Sociedad gallefa de filosofía (SOGAFI)
• Los alumnos de filosofía de la Universidad de Valencia han comenzado el campamento Diógenes, en el que tratan de defender la enseñanza de la filosofía y el sistema público de educación. En este blog hay más información sobre la comunidad valenciana y sus movilizaciones.
• Desde la plataforma en defensa de la filosofía se convoca una concentración para el próximo sábado 31 de mayo a las 12.00 en la puerta del sol

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Esta imagen es mi respueta al meme Passion quilt, que me ha llegado a través de inmanencia. Si quieres leer un comentario a la imagen, sigue leyendo…

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Alguna vez ya hemos dicho que Julián Marías ha sido un autor injustamente tratado. Quizás porque la sombra de Ortega sea demasiado larga, quizás porque sus lectores no hayan querido ver más que un puro continuismo donde había un valioso ejercicio de creación filosófica. El caso es que el título que nos ocupa sigue de plena actualidad por varios motivos. Para empezar, porque sirve como justificación de la filosofía, explica por qué existe la filosofía y por qué necesitamos filosofía. Quizás a todos aquellos que abogan por su paulatina desaparición o por su disolución nos les vendría mal una lectura del libro de Marías (a ver si toman nota ciertos responsables del MEC, y las autoridades educativas del partido que gobierna). Pero hay un motivo aún más importante: el autor es capaz de mostrar cómo la existencia particular del ser humano y las circunstancias en que se desenvuelve su vida convierten a la filosofía en una actividad ineludible, aunque sea ejercida de una manera inconsciente, limitándonos a heredar las concepciones del pasado, o a aceptar de manera obediente las ideas y formas de vida dominantes. Seguir leyendo…

Cuantas veces decimos que los jóvenes son el futuro de la sociedad. Y así es, efectivamente, incluso en un sentido puramente biológico. Que se lo digan si no a tantos pueblos que se han desdibujado por la pérdida paulatina de población. De una forma primaria y como condición necesaria el relevo generacional es indispensable. Sin embargo, el ser humano no suele conformarse con estar, con ser. Queremos estar mejor, ser mejores. Llegar a saber qué necesitamos para vivir mejor, para ser una sociedad mejor es algo un tanto complicado. Una vez garantizada la existencia de un número significativo de adultos en la sociedad del futuro, ¿qué podemos hacer? ¿Qué podemos construir hoy con la vista puesta en la vida en común del mañana? ¿Qué queremos dejar como legado? ¿Existe alguna forma de garantizar que la vida por venir será cualitativamente mejor que esta vida vivida (valga la redundancia) que nos ha tocado a nosotros? Sin caer en el diálogo en torno a utopías, quizás sí tenga sentido pensar sobre cómo queremos vivir en unas decenas de años, o qué nos tendrían que quitar para no tener mañana. Seguir leyendo…

Semana de tormentas habemus. Ayer llegué al instituto a las 8:10, y me tocó coger la fregona y ponerme a achicar agua. El edificio del instituto tiene más de 40 años: se inunda cuando llueve, los techos son de papel prensado, las aulas están sin pintar y alicatar y no contamos con medios tecnológicos. Fue de los últimos en incorporar la LOGSE y eso por lo visto se paga (dotacionalmente, se entiende). Tampoco importa demasiado: las instalaciones no garantizan éxito escolar ni son calidad educativa. Pero las envejecidas aulas con acogerán mañana una nueva etapa de nuestra historia educativa: el plan del éxito escolar. A la vuelta de las vacaciones, los docentes castellanoleoneses nos encontramos con que la Consejería de Educación había enviado cartas a las familias de los alumnos, ofreciéndoles la posibilidad de que sus hijos recibieran clases de refuerzo los sábados por la mañana. Si no fuera lamentable (por la consideración que por lo visto nos tienen los mismos responsables educativos que hablan de la profesionalidad de los profesores cuando los resultados de Pisa favorecen a la comunidad), hubiera sido casi divertido ver cómo venían a preguntarnos a los centros, cosas que ni nosotros mismos sabíamos. Seguir leyendo…