RSS AnotacionesWall-E
Plantear como hipótesis que la única huella del paso de la humanidad sobre la tierra sean millones de toneladas de basura y una máquina es ya un toque de originalidad. Ciertamente, se encuentra en más de una novela de ciencia-ficción, pero eso no le resta valor a Wall-E, una película que por su formato está dirigida al público infantil, aunque esté llena de guiños a ideas que pueden servir para más de una asignatura. El catastrofismo inicial con el que empieza la película sitúa al ser humano como protagonista de la destrucción de la naturaleza. No sé si la hipótesis de que el futuro de la vida humana se encuentra en otros planetas resulta más creíble desde que el mismísimo Hawkings lo ha dicho, pero las imágenes iniciales de un planeta tierra devastado por la basura son desoladoras. Un planeta sin ningún rasgo de vida, sin movimiento que le anime, abandonado.
En todo el medio de la edad media (discúlpese el posible anacronismo por el juego de palabras) se desató una polémica peculiar, que encontraba su origen en la religión pero terminaba afectando al arte. Se debatía sobre el respeto debido a la divinidad, pero también sobre la capacidad del arte para reflejarla. La cuestión no era sólo si se creía en Dios en un tiempo de supersticiones y dominación del pensamiento religioso. La clave de todo era si se creía en el arte. El poder y la fascinación de la imagen frente a los que rechazaban su empleo. Por un lado estaban los que consideraban que el símbolo artístico era inútil, que fracasaba en su misión de captar y transmitir la divinidad. No sólo eso: las creaciones artísticas podían engañar al pueblo y las personas podían terminar adorando los iconos, y no al Dios que representaban. La consecuencia era inmediata: los iconos debían ser destuidos. El arte no servía y podía ser perjudicial. Frente a esto, había quien defendía el valor de las imágenes su capacidad de traer a este mundo visible lo invisible, de encerrar el infinito dentro de un objeto finito. El arte valía como mediación. ¿Arte, religión, poder político? Tres elementos esenciales de los destructures/preservadores de iconos.
A muchos la expresión arte de masas les parece una contradicción. O bien es arte, o bien es “de masas” pero los dos conceptos son difícilmente conciliables. Como si se asumiera que lo que verdaderamente puede llamarse arte incluye una serie de características técnicas y culturales que lo alejan de la gran parte de la sociedad. Frente a esta crítica, la industria cultural se encarga de generar, promocionar y vender miles de millones anuales en música, cine y literatura, productos que nacen ya orientados a ingresar la lista de superventas. El concepto adquiere nuevos significados si lo enfocamos con cierta perspectiva histórica, desde la que cabe observar un doble proceso: manifestaciones artísticas que es un día fueron aprobadas por la “masa” han dejado de ser consideradas como arte, mientras que obras de arte ya populares en su día han sido confirmadas como tales por lo que podríamos denominar “el juicio de la historia“.