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El árbol de las ideas
Archivo de Diciembre de 2008
- Se acaba de publicar en la anotación del concurso el nombre de la ganadora, así como la recopilación de las fotografías enviadas por los participantes tanto en formato pdf como en presentación de diapositivas. (0) #
19 de Diciembre de 2008
18 de Diciembre de 2008
La web 2.0: Una mina de recursos para el plagio
Hace unos días estaba curioseando entre las estadísticas de la página, y me dio por entrar a ver las palabras de búsqueda a través de las cuales nos envía Google a los internautas. Resulta que una de ellas era la combinación de “futbol+filosofía“. Más de una vez se ha hablado en esta página de deporte y también de fútbol. Principalmente porque me gusta, a veces hasta lo practico, y porque pienso que es un tema al que la “academia filosófica” no ha prestado demasiada atención. Ya sabe, las cosas del cuerpo no dan mucho que pensar. La curiosidad me llevó a buscar otros textos que hablaran de futbol y filosofía para ver qué se decía en la red al respecto. Efectivamente, entre los primeros puestos de la búsqueda “filosofia y futbol” se encotnraba una anotación publicada en esta misma bitácora en el año 2005. Cuál fue mi sorpresa cuando encontré un texto publicado en una revista electrónica mexicana: Filosofía y fútbol. También hay sophia en los espectáculos de masa.
17 de Diciembre de 2008
Immanuel Kant II
“La razón humana tiene el destino singular, en uno de sus campos de conocimiento, de hallarse acosada por cuestiones que no puede rechazar por ser planteadas por la misma naturaleza de la razón, pero a las que tampoco puede responder por sobrepasar todas sus facultades.”
(Immanuel Kant, Crítica de la razón pura)
Más citas de Kant:
16 de Diciembre de 2008
De teorías científicas y su elegancia
El transcurrir de la historia de la ciencia nos deja episodios diversos en los que aparece una valoración del hacer científico en función de la sencillez o complejidad de las teorías. En los tiempos en los que al ciencia estuvo ligada a la religión, las teorías sencillas eran preferidas, pues mostraban la claridad de la mente divina. La sencilla estructura cosmológica de Aristóteles podía cuajar sin problemas con el pensamiento religioso. Los dioses no se complicaban la vida: un sistema de esferas y dos zonas bien distintas (la perfecta y divina frente a la corruptible y material). A medida que el modelo se va complicando, da la sensación de que no fuera tan preclara la mente del supuesto ser superior. Cuando Ptolomeo añade nuevos instrumentos teóricos a la cosmología habrá que decir que la complejidad de la teoría es un signo de la infinita inteligencia de Dios, capaz de crear de un modo indescifrable, al alcance de unas pocas mentes privilegiadas. El caso es que las teorías científicas recibían valoraciones cercanas a las estética por motivaciones puramente teológicas.
15 de Diciembre de 2008
Actualidad, política y periodismo
Urgidos como estamos a vivir en nuestro tiempo, a estar al día y enchufados se nos inocula una necesidad inaplazable de información. Uno de los mayores pecados de nuestros días es estar desinformado. La actualidad manda y siempre hay dos o tres temas que marcan una época. Son la fuente primera de más de una portada, e incluso vienen determinados, en ocasiones, por sesudas encuestas que se encargan de preguntar a los ciudadanos-influidos-por-los-medios cuál es su mayor preocupación. El concepto de “actualidad” se impone. Una pregunta tan aparentemente inocente puede desenmascarar intereses ocultos, que se entrelazan para lograr determinar lo que ocupa horas y horas de conversaciones de cafetería, ríos de tinta en los periódicos y una larga hilera de anotaciones e intervenciones en bitácoras, foros y demás herramientas participativas. Fundamentalmente hay una cuestión esencial: ¿Qué es la actualidad? ¿qué la determina? Y digo esto porque no es fácil discernir si los medios recogen lo que “está de actualidad” o si, por el contrario son capaces de “crear” la actualidad.
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Ya se ha iniciado la campaña de fotodonación de Carlos Cazurro. Aprovecha la ocasión y participa en nuestro concurso para ganaruna fotodonaciónmaterial fotográfico por valor de 30 euros. Sólo tienes que encontrar imágenes con resonancias filosóficas… (0) #
11 de Diciembre de 2008
P&C: escolarización del alumnado
Uno de los asuntos más controvertidos y espinosos en la polémica entre la enseñanza pública y la concertada hace referencia a la distribución del alumnado. Desde la enseñanza pública se acusa a la concertada de mantener estructuras y prácticas elitistas que les permiten seleccionar el alumnado. Por el contrario, la respuesta habitual de los representantes de la enseñanza concertada suele remitirse a las estadísticas que muestran que el reparto del alumnado potencialmente conflictivo no es tan desequilibrado como denuncian los que dicen defender la enseñanza pública. El tema es complejo e inabarcable para una sola anotación, pero quisiera dejar algunas consideraciones generales al respecto para iniciar el diálogo con quien se anime a continuarlo. Fundamentalmente por un motivo: se trata de un tema en el que la demagogia y la manipulación estadística pueden producir espejismos o ideas falsas, por lo que conviene andarse con cuidado. Y siempre teniendo en cuenta las dificultades propias del reparto equitativo del alumnado con el respeto al derecho a la libertad de elección de educación por parte de los padres.
10 de Diciembre de 2008
Imagina los derechos humanos…
En el sesenta aniversario de una de las mayores utopías que jamás soñó el ser humano, podemos ponerle melodía con otra utopía, en este caso cantada por John Lenon. Aceptando que es necesario un enfoque crítico de los derechos humanos, y que quizás no sean la panacea moral y política que algunos pretenden, hemos de ser conscientes también de que es una de la mejores propuestas que el ser humano ha sido capaz de formular desde sus inicios. No estaría de más antes de lanzarnos a discutirlos y reformarlos, poner más por parte de todos para que se vayan realizando.
- Autor: John Lennon
- Canción: Imagine
9 de Diciembre de 2008
El argumento de autoridad
Tradicionalmente, se suele presentar la modernidad como una época en la que se deja atrás el argumento de autoridad. El propio Descartes incluye en sus obras una crítica a la sabiduría “libresca” y nos invita a una aventura del conocimiento en la que la propia experiencia se convierta en el juez último de la realidad. La verdad no es tal por quién la pronuncie o la defienda. Ha de haber algo bien distinto, una propiedad del conocimiento en sí y no de quien lo alberga. Toda la modernidad y la ilustración son en realidad una invitación a adentrarse en la experiencia personal, a conocer por uno mismo, y no “de oídas”. Una vez más resuenan ecos platónicos: el conocimiento es lo que nos convierte en auténticos seres humanos, nos libera de la ignorancia. El caso es que esta idea ha cuajado en nuestra cultura: hoy no se suele reconocer la autoridad en el terreno del conocimiento. De puertas afuera, nada es verdad por el mero hecho de que lo diga un experto o un especialista aunque sea bien distinta la forma de funcionar de puertas adentro: ahí sigue muy vigente el argumento de autoridad.
- A ver si en estos tres días sin clase, algún profesor se anima a participar en nuestro concurso sobre fotografías y filosofía, y contribuye así a la elaboración de la recopilación final que ya estamos organizando. (0) #
4 de Diciembre de 2008
La teoría de la clase ociosa
Nuestra recomendación filosófica de hoy no debe asustar al lector que se quiera iniciar en temas de antropología, sociología y economía por su extensión. Me estoy refiriendo a Teoría de la clase ociosa, de Thorstein Veblen. Se trata de un libro que conocí hace un par de cursos gracias a la recomendación de un compañero. Veblen no es, ni mucho menos, un autor que suela aparecer citado en las grandes historias de la filosofía y las referencias al mismo a lo largo de los estudios de filosofía son marginales, cuando no inexistentes. Sin embargo, se trata de una de esas figuras del pensamiento que, como J. K. Galbraith, van más lejos del área en la que desarrollan su actividad. La crítica de Veblen prolonga su sombra hasta nuestros días, e incluso en tiempos de crisis no resulta complicado ver la vitalidad de sus ideas.
3 de Diciembre de 2008
2 de Diciembre de 2008
La red y el lenguaje: ¿qué hay más allá de Internet?
Como si de la realización de un sueño pitagórico se tratara, últimamente da la sensación de que todo fuera digitalizable. La necesidad de digitalizar el conocimiento y la enseñanza se ha convertido casi en dogma: como si no hubiera otros problemas en el sistema educativo, da la sensación de que la prioridad fuera la incursión en el mundo TIC de todos los procesos involucrados en la educación. Las imágnes y los vídeos han pasado también por el aro: la fotografía digital ha “democratizado” (verbo de difuso significado) la creación y la edición de imágenes y hoy en día quien más quien menos ha navegado alguna vez por youtube. Nuestro propio yo termina también volcado en la red: proliferan los “tuíteres” y “tuenties”; las redes sociales (desde Orkut a Facebook) nos recuerdan que es esencial tener una “identidad” en la red y establecer vínculos con otras personas en un medio en el que hacer amigos es tan sencillo como hacer un click: nunca fue tan sencillo vivir la amistad en carne propia.
1 de Diciembre de 2008
Juventud y felicidad
Abordábamos la semana pasada algunas de las ideas de la ética de Aristóteles. Una de ellas gira en torno a la virtud y el hábito. Nadie nace virtuoso y tampoco es fácil llegar a serlo. Alcanzar la virtud requiere del ejercicio y la práctica que contribuyan a la consolidación de un hábito. En fin que es el ensayo (y a menudo el error subisiguiente) el que consigue que, a la larga, seamos buenos seres humanos. Una consecuencia “lógica” de esta idea parece inmdiata: la felicidad queda muy alejada de la juventud. El joven no puede ser feliz por la sencilla razón de que carece de experiencia. El modelo de felicidad que nos ofrece Aristóteles requiere de una vida ya vivida, en cierto modo desarrollada. Excepto contadas excepciones que podrían discutirse individualmente, cabría decir que se trata de una felicidad al alcance sólo de la persona experimentada, madura, que ha pasado ya por las más variadas vicisitudes de la vida. Como si el paso de los años dejaran un poso de sabiduría no escrita que permite vivir con ciertas “garantías de felicidad”.