filosofía, deliberación y pensamiento

Boulesis.com · Página inicial · Filosofía, deliberación y pensamiento
Estás en Boulesis.com > Boulé > Mes: Septiembre 2011
Suscríbete a nuestro feed:
Bloglines · Yahoo · RSS · ¿Qué es esto?

Archivo de Septiembre de 2011


30 de Septiembre de 2011

Gustavo Bueno

“Los jóvenes de mayo de 1968 debatían sobre Sartre, sobre Marcuse, sobre Adorno, sobre Marx, sobre Althusser… Los jóvenes de 2011 más que libros han leído frases en tuiter o consignas de sms. Además los jóvenes de 2011 manifiestan un «optimismo antropológico» muy distinto del existencialismo latente en los jóvenes de 1968.”
(Gustavo Bueno, Albigenses, cátaros, valdenses, anabaptistas y demócratas indignados)

Publicado en Pildoritas filosóficas | 30/Sep/2011 | 11:10 | (6) comentarios | (0) trackbacks
29 de Septiembre de 2011

Contra Nietzsche

Nietzsche es sin duda uno de los filósofos más influyentes de toda la historia de la filosofía. Sus ecos pueden encontrarse en muchas de las propuestas que van desde su muerte hasta nuestros días. Como los grandes pensadores, trasciende lo meramente académico: el auge de su filosofía, junto a otros factores históricos y culturales, está en el origen de transformaciones de calado en la civilización occidental. El nihilismo es sin duda una de las características del tiempo que vivimos y la ausencia de verdades cristaliza en el relativismo que en el terreno filosófico viene siendo discutido desde bastantes siglos antes de la aparición de Nietzsche. Sólo tras el autor alemán ha logrado esta teorí­a una difusión inédita, convirtiéndose paradójicamente en la ideologí­a dominante: el pensamiento débil es hoy el más fuerte. Lo cual se ve acompañado de una voz unánime: Nietzsche, a su pesar, es uno de esos ídolos cuya crí­tica puede tener como contrapartida el rechazo de los colegas.

Seguir leyendo…

Publicado en Filosofía | 29/Sep/2011 | 12:58 | (2) comentarios | (0) trackbacks
28 de Septiembre de 2011

El hombre de al lado

El hombre de al ladoEl infierno es el otro. Bien podría servirnos esta frase para esbozar el inicio de El hombre de al lado, que nos sitúa ante una relación vecinal “conflictiva”: el abuso inaceptable que supone una ventana en el piso de enfrente cuando se habita una casa diseñada por Le Corbusier (la Casa Curutchet, para más información). Lo que para uno puede suponer la única fuente de luz natural, significa para otros una violación intolerable de la intimidad, una ruptura del armonioso equilibrio artístico, estético y esperitual que se respira en una de las viviendas más exclusivas del país. No es de extrañar que la disputa se termine convirtiendo en un asunto kafkiano, porque así somos los seres humanos, capaces de hacer de una montaña un grano de arena, dejando que los asuntos menores se nos enquisten hasta convertirse en auténticas obsesiones. Lo que en un principio sirve para abrir horizontes, y dejar pasar la luz y el aire, se transforma en una escalada de enfrentamientos entre dos vecinos. Una historia “de película” que quizás tenga más de realidad que de ficción.

Seguir leyendo…

26 de Septiembre de 2011

Asilo político

El artículo 14 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos afirma:

  1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
  2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

El artículo reconoce el derecho al asilo político, algo que en la realidad suele despertar una controversia muy notable. Las posiciones de cada cual suelen variar en función de quién sea el perseguido, quién el perseguidor y cuál sea el motivo de la persecución. Por si esto fuera poco, el derecho reconocido en este artículo suele entrometerse en procesos tan delicados como las extradiciones.

Seguir leyendo…

Publicado en Derechos humanos | 26/Sep/2011 | 13:34 | (2) comentarios | (0) trackbacks
23 de Septiembre de 2011

Insatisfacción (de millonarios)

Una de las asombrosas características de la cultura capitalista es su voracidad: lo fagocita absolutamente todo. Y no sólo eso: asume las críticas convirtiendo a los que las formulan en iconos. Una manera, sin duda, de neutralizar su poder. El joven que gritaba su insatisfacción a los cuatro vientos es hoy un millonario, quizás menos insatisfecho que antaño. Eran tiempos en los que el rock era en sí mismo alternativo, casi contestatario, trastocado hoy en espectáculo de masas. Motivos para la insatisfacción, los ha habido siempre: hoy tantos como hace casi cuatro décadas. Que sean tan superficiales y pegadizos es una condición para el éxito en una sociedad de himnos generacionales. Y es que al margen del capitalismo y la crítica de la cultura hay otra pregunta un poco más profunda: ¿acaso no será la insatisfacción una categoría antropológica, una característica del ser humano presente a lo largo y ancho de toda su historia?

Publicado en Ideas y pentagramas | 23/Sep/2011 | 10:48 | (1) comentario | (0) trackbacks
22 de Septiembre de 2011

¿Quién manda aquí?

El asunto no deja de estar de actualidad: últimamente nos preocupa mucho nuestra propia soberanía. Desde que la crisis económica que no era crisis ni económica supusiera el mayor golpe a las sociedades occidentaless desde el crack del 29 (sin contar la segunda guerra mundial), los más avispados de este país se han dado cuenta de que estamos intervenidos. Los maledicentes advierten que aquella reducción de sueldo de los funcionarios (hace ya más de un año) fue el inicio de una intervención económica que ha ido a más. En tonos apocalípticos, anunciando el fin del estado, la soberanía y el país, otros dicen que la reciente reforma de la constitución ha sido impuesta por el Banco Central. Los más progresistas aspiran incluso a “cobrar” por la intervención y reinvindican que España tenga un mayor peso en Europa, ya que es allí donde se decide lo más importante de nuestra economía, nuestra agricultura, etc. Europa parece haberse convertido en uno de nuestros problemas: nos han robado la soberanía.

Seguir leyendo…

Publicado en Actualidad | 22/Sep/2011 | 14:56 | Añade tu comentario | (0) trackbacks
21 de Septiembre de 2011

Perfección y autodestrucción

En el último curso que pasé en la E.O.I. de Miranda de Ebro empezaron a organizar un concurso de minisagas, que por lo que he visto continúan haciendo todavía. La tarea era todo un desafío: elabrar un relato de ficción en el idioma que se estaba aprendiendo, con la limitación de tener que emplear exactamente 50 palabras. Un ejercicio de síntesis y precisión. “Copiando” la iniciativa abrimos hoy una nueva categoría dentro del blog: de ciento en viento irán apareciendo por aquí pequeños relatos de ficción de unas 50 palabras (aproximadamente). Como no podía ser de otra manera la temática será filosófica, sea de una manera directa o indirecta. En definitiva, una manera distinta de acercar la filosofía a todos los que se inician en el mundo del pensamiento. Ahí va la primera minisaga…

Seguir leyendo…

Publicado en Minisagas | 21/Sep/2011 | 17:59 | (1) comentario | (0) trackbacks
20 de Septiembre de 2011

Cinco maneras de “hacerse el Ikea”

El ser humano necesita crear ficciones para vivir. Es una manera más de abrir el mundo, de introducir posibilidad, de plantear hipótesis. La filosofía no es ajena a esta tendencia y no son pocos los pensadores que en sus textos introducen estas ficciones a través de una conocida expresión: “como si” (investigado más a fondo por Hans Vaihinger). Una invitación a “hacernos los suecos” (”hacerse el Ikea” dice algún amigo mío por ahí…), a vivir asumiendo ideas que no siempre se corresponden con la realidad, pero que nos puede convenir aceptar. Como no podría ser de otra manera, es imprescindible cierta capacidad crítica ante estas invitaciones. Aquí sugerimos cinco para empezar el debate:

  1. Empezamos con el ejemplo del propio Vaihinger: aunque la ciencia nuestro conocimiento sobre la realidad que nos rodea se caracterice por cierto grado de incertidumbre y probabilidad, hay que vivir como si fuera una ajustada descripción de la misma: ¿Qué otra opción nos queda?
  2. Un “como si” ético que puede acercarse a la resignación: puede que estemos rodeados de personas que no cumplen con su deber. Aun así, hemos de vivir “como si” todos lo hicieran. De otra forma, si deicidiéramos no obrar moralmente porque otros no lo hacen, perderíamos nuestras propias convicciones éticas o, simplemente, nos degradaríamos moralmente.
  3. Un “como si” psicológico: en múltiples ocasiones es preferible vivir “como si” no huibéramos vivido ciertas experiencias o fracasos personales. La “buena salud” psicológica es el principal motivo para este olvido intencionado o para el intento de enfocar nuestra propia vida de una manera positiva.
  4. Un “como si” kantiano, a medio camino entre la ética y la religión: aunque creamos que el alma humana es mortal y Dios no existe, hay que vivir como si el alma fuera inmortal y Dios existiera. De otra forma, según Kant, no es posible construir una ética.
  5. Un “como si” existencial: todos sabemos que algún día hemos de morir. Sin embargo hemos de vivir como si nuestra vida no fuera a terminar nunca. De lo contrario, no nos ocuparíamos de nada ajeno a nuestro propia muerte y dejaríamos escapar nuestra vida.
Publicado en Listas para pensar | 20/Sep/2011 | 10:33 | (2) comentarios | (0) trackbacks
19 de Septiembre de 2011

El truco de la filosofía

¿Es el filósofo, a su manera, un mago?La magia es una actividad contradictoria: mezcla verdad y mentira a partes iguales. De partida, nadie hay más sincero que un mago: “Te voy a hacer un truco“. Esto quiere decir que lo que vamos a ver no es del todo real o, mejor dicho, que rompe las reglas de lo real. Algo aparentemente maravilloso va a suceder ante nuestros ojos. Pero la maravilla descansa precisamente en el engaño. Si alguien va a hacernos un truco, nos está diciendo que nos va a mentir sin que seamos capaces de darnos cuenta de ello. La honestidad se trastoca en embaucamiento. En cierta manera, cualquier teoría filosófica es también un enorme truco de magia. Con una especial particularidad: ningún filósofo aceptará, de partida, que lo que ha escrito o lo que nos va a contar es un “truco”. La filosofía, a diferencia de la magia, tiene aspiraciones de verdad. No pretende romper sus reglas o ir más allá de ella, sino explicarla por medio de una teoría.

Seguir leyendo…

Publicado en Filosofía | 19/Sep/2011 | 13:42 | (2) comentarios | (0) trackbacks
16 de Septiembre de 2011

Un buen trabajo para el primer trimestre

Concurso para conmemorar el veinte aniversario de la publicación de Ética para Amador

Fernando Savater es una rara avis en el mundo de la filosofía: suscita la admiración tanto de especialistas como del gran público. Sus libros suelen no sólo ocupar los primeros puestos en las listas de ventas: son una referencia ineludible para muchos de los que nos dedicamos a la enseñanza de la filosofía. Ética para Amador no deja utilizarse en las clases de 4º de E.S.O. Precisamente se cumplen veinte años de la publicación de este libro, que seguramente será casi uno de los pocos títulos familiares para muchos de los que han pasado por las aulas de secundaria en estas dos décadas. Para celebrarlo, se ha organizado un certamen de ensayo destinado, como no podía ser de otras manera, a alumnos de secundaria y bachillerato. Toda la información se puede consultar a través de la web Ética para Amador. Una idea sugerente y estimulante para iniciar el curso.

Seguir leyendo…

Publicado en Actividades filosóficas | 16/Sep/2011 | 15:58 | Añade tu comentario | (0) trackbacks
15 de Septiembre de 2011

Vacaciones pagadas y demagogia

Hoy empezamos el curso con el “privilegio” de estar en el punto de mira de la sociedad. Trabajamos poco, se dice, y los polémicos “dos meses de vacaciones” están en boca de todos. Como si tal circunstancia mereciera algún tipo de contrapartida o justo castigo. Quieren “meternos en cintura”, expresión que se ha escuchado en algunos medios de comunicación, tan demagógicos y servilistas como de costumbre. Es sencillo poner a la opinión pública y a la sociedad en contra de un colectivo cuando los dueños de las fábricas de puntos de vista están aliados con el poder, y sólo cuentan la mitad de lo que deberían. Por si queda alguna duda, pongamos el tema de las famosas vacaciones del profesorado en claro: efectivamente, los meses de julio y agosto los profesores no trabajamos. Estamos de vacaciones. Pero hay una diferencia con el resto de trabajadores: estas vacaciones no están “pagadas”, sino que se las paga cada profesor de su bolsillo al recibir anualmente una retribución inferior a la que debería. Y quien esconda esta información es sencillamente un manipulador, sea consejero de educación o director de informativos.

Seguir leyendo…

Publicado en Enseñanza | 15/Sep/2011 | 10:17 | (3) comentarios | (0) trackbacks

-->