Boulesis. boulesis.com Filosofía, deliberación y pensamiento. Miguel Santa Olalla Tovar

Quién lo iba a decir: Resulta que Twitter se va consolidando en la red. Y no me refiero al número de usuarios, sino al de “twitteos”. La experimentación educativa también ha ido reflexionando sobre sus posibles aplicaciones. Medio en broma medio en serio, me atrevo hoy a imaginar qué harían con su Twitter personal (y los 160 caracteres correspondientes) alguno de los grandes autores de la historia de la filosofía. Así que ahí va una pequeña lista de aforismos filosóficos: Seguir leyendo…

Como anda muy revuelto el patio con el tema de “un portátil por alumno en 5º de primaria”, me atrevo a sugerir cuatro alternativas para incorporar las TIC a los centros. No sé si son o no más baratas que los 420.000 portátiles que planea comprar el gobierno. Simplemente son ideas que nacen de mi experiencia docente. Lo priotario en un instituto TIC sería para mi:

• Un cañón por aula, para la proyección en clase de imágenes, vídeos, diapositivas
• Un portátil por aula, con conexión a Internet a ser posible (aunque no necesariamente ha de ser prioritario
• Dos aulas de nuevas tecnologías por etapa educativa: con esta denominación me refiero a dos aulas con 13-15 ordenadores, cuyo horario no esté ocupado por asignaturas como informática más que el 30 por ciento de las horas. La proporción se podría compensar, computando no sólo las etapas educativas, sino también el número de alumnos.
• Conexión a Internet fiable y suficientemente amplia en todas esas aulas de nuevas tecnologías.

Aprovechando que el arte contemporáneo siempre está de actualidad, sugerimos a continuación cinco motivos que justifican no el rechazo, pero sí al menos la perplejidad y el asombro cuando nos ponemos delante de una obra de arte contemporáneo. Lo que algunos pueden considerar un demérito de la forma actual de crear puede ser interpretada por otros como una de sus virtudes.Ya lo dice un buen amigo: “nunca se sabe”. Ahí va la lista de hoy:

• La ruptura con la técnica: los grandes creadores de arte contemporáneo no necesitan dominar una técnica artística concreta.
• La anulación del mensaje: cuando el espectador espera que el objeto le “transmita” un mensaje, y la obra renuncia a cualquier pretensión de este tipo, sujeto y objeto quedan incomunicados.
• La provocación como único signo de creatividad: el público termina cansándose de que el artista piense que su única misión es provocar a quien contempla su obra.
• La falta de criterios para caracterizar el arte: la experimentación ha llevado al arte actual a un terreno peligroso. La “inflación” del concepto implica su destrucción: si todo es arte, llegará un día en que nada lo sea.
• La repulsa o el rechazo como experiencia estética: al margen de los indicadores del mercado del arte, el aumento de la insatisfacción o el desagrado del público no puede ser un buen síntoma. ¿Puede un artista considerar positivo que los asistentes a un museo de arte contemporáneo piensen que han perdido el tiempo? A veces, da la sensación de que fuera el fin perseguido.

Se dice que vivimos en democracia: todos queremos ser demócratas, y cualquier decisión es considerada sospechosa cuando se la denomina “antidemocrática”. Ir en contra de cualquiera de sus principios o del pensamiento dominante tiene como premio ineludible el calificativo de “fascista“. Como la contracorriente hace que se sienta uno vivo y es actitud que gusta cultivar por estos lares, aparecen a continuación cinco decisiones de nuestra historia reciente que pueden considerarse antidemocráticas por diferentes motivos que aparecen justificados en cada caso. En alguna de ellas, el argumento principal empleado en su momento es una falacia de las que solían estudiarse en 1º de bachillerato, cuando el ministerio permitía explicar lógica:

1. La guerra de Irak: aventurarse en una guerra cuando una aplastante mayoría de la sociedad está en contra es cuando menos cuestionable. Las consecuencias de las decisiones que carecen de legitimidad fueron comprobadas al poco tiempo.
2. La ley del aborto: querer convertir la democracia en tecnocracia escudándose en los expertos es falaz. posiblemente se puede engañar a la mayoría, pero cualquiera que haya estudiado las falacias sabe que algo no es verdad por el hecho de que lo diga un “experto”. Y mucho menos en el terreno moral: podemos estar a favor o en contra, pero no presentando a “expertos” como autoridades. Este truco quedó desarmado hace más de cuatro siglos.
3. El plan de Bolonia: lo comentábamos ya hace unos días. La gestión elitista y aristocrática de leyes de profundo calado en la Unión Europea debería ser un proceso mucho más abierto a la participación. Europa no puede ser la razón esgrimida: las medidas serán o no racionales, adecuadas, positivas… independientemente de que provengan de Europa.
4. Los pactos de gobierno: tras las elecciones, los políticos de todos los colores y partidos toman la parte por el todo. Bajo frases altisonantes como “el pueblo quiere que” o “el pueblo ha hablado”, esconden sus propias estrategias, intereses y necesidades.
5. Emplear la mayoría absoluta en beneficio propio: si un grupo parlamentario cierra una comisión de investigación por mayoría sin que ésta haya llegado hasta el final, parece que el proceso puede denominarse de muchas maneras pero nunca democrático. ¿Debería el propio sistema delimitar las decisiones que puede tomar un partido que cuenta con mayoría absoluta? Los gobiernos de coalición tienen su gracia: hay quien encuentra tremendamente divertido ver cómo los partidos que se detestan terminan necesitándose mutuamente. Toda una imagen de la vida en sociedad.

Una de las actitudes asociadas a la vida humana es la queja y el lamento. Hay tantas y tantas cosas que no nos parecen bien que finalmente terminamos desarrollando un instinto de protesta no siempre correctamente fundado. Por ello quisiera hoy proponer cinco males necesarios sin los cuales la vida humana sería peor de lo que es en la actualidad. Y una pregunta a contracorriente: ¿Cabe una utopía en la que no exista ninguno de estos males?

• El dolor: por muy molesto que resulte, ¿acaso no es la única forma de llegar a saber que algo no funciona en nuestro organismo? Existen enfermedades difíciles de diagnosticar precisamente por su ausencia.
• El poder: en ocasiones la clase política exaspera a la sociedad que la sufre. Pero es difícil imaginar a alguien que prefiera vivir sin ningún tipo de poder político que regule y tome decisiones.
• La burocracia: nos exasperamos ante las colas, los papeleos son interminables y las gestiones se multiplican. Desde luego que caben organizaciones más o menos eficientes, pero ¿hasta qué punto podríamos vivir en común sin solicitudes y formularios?
• El trabajo: no son pocos los que echan pestes al acudir todas las mañanas a la fábrica, la oficina, la tienda o el colegio. Según se dice, la propia etimología guarda relación con el “tripalium”, un instrumento de tortura. Frente a esto, tomamos conciencia de su importancia precisamente en tiempos como los actuales.
• La muerte: adoptando un punto de vista puramente biológico, la muerte es un mecanismo más de los ecosistemas. No importa que millones de seres humanos mueran cada día: se dice que estamos explotando el planeta de manera exagerada. ¿Qué ocurriría si el ser humano alcanzara la vida eterna?

Y para terminar otra pregunta extraña: ¿Representan estos cinco conceptos males? ¿Puede alguno de ellos considerarse un bien, algo que debemos cuidar, preservar y valorar positivamente? Y por supuesto, dejamos la lista abierta a que cualquier lector proponga otros males necesarios…

Como vivimos en las sociedades más libres y democrácticas que jamás haya existido, hoy me voy a permitir el lujo de exponer una lista con cinco ideas prohibidas, cinco anatemas de diversos ámbitos: político, religioso, mediático… Una pena que sean perseguidas y anatemizadas, pues podrían ser un excelente ejemplo de pluralismo y libertad, pero sin embargo son inconcebibles en nuestros días. Añadamos un matiz: se trata de ideas inconcebibles bajo pena de aislamiento, ostracismo o expulsión. A nadie le matan por pensar distinto, afortunadamente. El precio es otro: la marginación social, intelectual, política…Ahí van cinco ejemplos.

1. “Los israelitas están cometiendo un genocidio con los palestinos en Gaza”. La frase de moda entre la progresía está perseguida en el partido popular. ¿Puede un afiliado pensar distinto?
2. “El gobierno ha engañado al electorado sobre la situación económica española”. Lo que están sufriendo miles de familias no puede ni pronunciarse en las sedes socialistas.
3. “Ciertos grupos de poder de la iglesia católica medran por posiciones relevantes en la vida política y económica que no les corresponden”. ¿Puede alguien pensar esto sin que por ello se le mire con reticencias desde el catolicismo?
4. “Los medios de comunicación orientan la información hacia la dirección que les conviene, sin ningún respeto hacia el lector o espectador” ¿Es posible ser periodista profesional y defender esto sin recibir una carta de despedio al instante?
5. “Permitir el aborto en las primeras veinte semanas de embarazo es una brutalidad”. ¿Seguirá perteneciendo a IU el militante de base al que se le pase semejante idea por la cabeza?

Es lamentable, pero es así. A veces da la sensación de que los tiempos del pensamiento cautivo no están ni mucho menos tan lejanos. ¿Libertad de pensamiento? ¿Dónde? ¿Para quién? Identificarnos con un grupo, ¿nos hace más fuertes o más débiles?

Proponemos hoy una nueva lista con seis expresiones relacionadas con el mundo de la informática que pueden servirnos para pensar sobre ellas y su significado. Más de una vez hemos comentado por aquí la necesidad de que la filosofía se adentre en el terreno de la informática y la red. Aunque lo de hoy no sea más que un puro juego, quizás pueda servir para sugerir algún camino para el pensamiento.

1. Hardware y software. Dos partes imprescindibles de todo ordenador. BIOS, placa base, procesador, perífericos, RAM, ROM. El ordenador y todos sus complementos, ¿Metáfora cibernética de la vieja disputa cuerpo-alma o mente-cerebro? ¿Se puede adaptar el materialismo, el funcionalismo, el emergentismo a este par de conceptos?
2. “Quedarse colgado“. Si bien es cierto que la expresión contaba ya con un significado muy coloquial, el sentido informático tiene su gracia si lo comparamos con ciertas situaciones humanas, sociales, económicas y culturales. Un ejemplo: ¿Se ha “colgado” el capitalismo?
3. “Trabajar en red“. Desde luego que el trabajo en común existía antes de los ordenadores. Sin embargo, el trabajo común a través de los ordenadores supera fronteras físicas y temporales, y abre espacio para nuevas cualidades que antes apenas se manifestaban.
4. “Formatear”, “cambiar de sistema operativo”, “actualizar”… Expresiones que recuerdan el correr de la vida y sus circunstancias. ¿Quién no necesita ponerse al día, o formatearse de ciento en viento? Los filósofos personalistas o existencialistas quizás tuvieran algo que decir al respecto.
5. Hackers, pirateos, copias de seguridad, virus y softwares espia. La etica y la política aparecen en la red con pleno derecho, más aún si pensamos en movimientos como el del software libre.
6. Y por último, Internet. Red de redes. Un mundo de ordenadores. Interdepencia, contacto, socialización, conocimiento, perfiles sociales. Quizás uno de los temas estrella de una reflexión filosófica sobre la red debería centrarse en el tema de la libertad e Internet.

A ver si alguien se anima y comparte con el resto de lectores más expresiones informáticas que puedan guardar alguna relación con la filosofía.

En estos tiempos de especialización, da la sensación de que las disciplinas estuvieran completamente rotas, alejadas unas de otras y hablaran entre sí un lenguaje que sólo ellas entienden. Para polemizar con esta tendencia que los propios sistemas educativos fomentan, proponemos hoy cinco motivos por los cuales los científicos deberían interesarse por textos filosóficos. Quizás alguno se anime a atisbar asuntos que vayan más allá de sus disciplina. Merece la pena, aunque sólo sea por estos motivos.

1. Porque la ciencia necesita pensar sobre sus límites y su metodología, cuestión más cercana a la filosofía que a la ciencia.
2. Porque la reflexión en torno al conocimiento humano cuenta con una larga tradición en el terreno filosófico. Basta con seguir las propuestas de muchos filósofos “clásicos” para extraer interesantes y actuales consecuencias en torno a la ciencia.
3. Porque muchas preguntas científicas son fronterizas con la filosofía, y a menudo los enfoques científicos se adentran en terrenos filosóficos: el origen de la vida y del ser humano, la naturaleza humana, el comportamiento moral…
4. Porque una ciencia sin filosofía que la acompañe corre el peligro de convertirse en un mito incuestionable.
5. Porque basta repasar la historia de las diferentes ciencias para tomar conciencia de sus orígenes, más ligados a la filosofía de lo que se pudiera pensar en un principio. Muchos de los grandes protagonistas de la historia de la ciencia han manifestado preocupaciones filosóficas. ¿No será que ciencia y filosofía se necesitan mutuamente?

Lo que aparece a continuación puede escucharse en muchas conversaciones de pasillo, en tertulias radiofónicas y/o televisivas e incluso en muchos hogares. Pero como está de moda, paso a enunciar cinco lugares comunes ahora confirmados por un riguroso estudio sociológico-pedagógico. Todos ellos giran en torno a la situación del sistema educativo español:

• Antes los alumnos eran mejores
• La inmigración y los cambios sociales han desbordado a los docentes que se tienen que enfrentar a realidades para las que no están preparados
• Cada vez es más complicado controlar la disciplina dentro del aula
• Los profesores nuevos tienen más problemas de disciplina, pero conectan mejor con los alumnos
• Los profesores más jóvenes tienen más ilusión y son más creativos a la hora de preparar sus clases

Para alcanzar tan hondas y sesudas conclusiones ha sido necesario un informe llevado a cabo por Álvaro Marchesi, pedagogo y padre espiritual de la LOGSE. Sin su inestimable colaboración, nuestro sistema educativo actual no sería lo que es. Cuánto hemos de agradecer a la fundación SM que le financie este tipo de trabajos. Otra de las grandes aportaciones de Marchesi (sobre educación y EpC) ya fue comentada por aquí hace un tiempo. Y si alguien quiere jugamos al un, dos tres: por veinticinco pesetas, digan ustedes más tópicos insustanciales que aparezcan en el informe de Marchesi…

Una de las características de las últimas décadas es la toma de conciencia del valor de la naturaleza. Poco a poco vamos asumiendo que no es inagotable, ni infinita, y la filosofía sugiere desde varias de sus ramas diversas formas de concebirla. Sugerimos a continuación 5 distintas, tomadas no sólo de la filosofía sino también de otras formas de pensamiento. Porque la naturaleza es fundamentalmente…

• La madre del ser humano, que cuida de él se encarga de proveerle de alimento, cobijo, seguridad…
• Un recurso económico a explotar y del que sacar el máximo beneficio. La naturaleza es materia prima y negocio-
• Un hogar que proteger y cuidar. Aunque seamos “animales urbanos”, dependemos del medio natural en el que estamos instalados. Sin la naturaleza no es posible la pervivencia de la ciudad.
• Un gran laboratorio que esconde posibilidades insospechadas, capaces de mejorar nuestra vida.
• Un valor no sólo económico, sino también ecológico, biológico, metafísico y moral.

Y para reflexionar sobre todo esto, un ejemplo práctico: La sierra del Courel de Galicia. Como recordaréis, las protestas de sus defensores se iniciaron hace más de un año. Aquí está la última información (archivo en .doc).

Como suele ser habitual por estos lares cambiamos hoy de tercio, para aventurarnos a una pequeña reflexión alrededor de la tecnología y su desarrollo. Proponemos hoy una lista con cinco lineas maestras por las que van progresando los avances e inventos tecnológicos. Y esto con un doble motivo: suscitar debate (como siempre) y proponer al buen lector una jerarquización de los mismos. ¿Cuáles de estos cinco criterios consideráis que son jerárquicamente más importantes?

• Novedad: la tecnología intenta siempre cubrir necesidades y abrir posibilidades. Que gracias a ella podamos hacer algo que antes era imposible o bien mucho más difícil.
• Capacidad: otros inventos o aplicaciones de la ciencia pretenden ampliar la capacidad de herramientas e inventos ya existentes.
• Tamaño: una tercera linea de investigación es lograr un aparato que realice las mismas funciones que otro, pero que sea más pequeño.
• Rapidez: una tecnología se considera mejorada cuando logra realizar las mismas tareas que otra pero de un modo mucho más rápido.
• Consumo: cualquier instrumento tecnológico supera a otro ya existente si realiza la misma tarea con un menor consumo energético.

¿Qué otros criterios podrían formularse? ¿Cuáles son los más importantes? ¿Cómo los ordenarías? ¿Se hubiera incluido este último criterio hace 50 años?

A lo largo de la historia del pensamiento ha habido varias ideas que han aparecido en numerosas ocasiones, en autores de las más variadas corrientes. Conceptos que la razón trata de comprender, pero que logran ponernos en dificultades. Probablemente los patinazos de nuestro pensamiento se deban a la dificultad de las cuestiones relacionadas con estos conceptos que siguen dando que hablar aún en nuestro tiempo. ¿Representan estos conceptos los límites de nuestro pensamiento? Se podrían poner otros muchos, pero qué duda cabe que los siguientes cinco han dado mucho que pensar…

• El infinito: sea numerable o no numerable, se trata de un concepto que nos viene grande y que puede conducirnos a paradojas.
• El vacío: independientemente del enfoque que pueda recibir este concepto en física, su discusión filosófica termina ahogándose en la intencionalidad propia del pensamiento: si el vacío (o la nada) existen, entonces no son vacío, sino algo existente… pensamientos circulares que convierten a nuestra razón en la pescadilla que se muerde la cola.
• El azar: nuestra razón tiende a ordenar, a sistematizar. ¿Como acercarse entonces a un concepto que, por definición, implica la ausencia absoluta de orden y sistema?
• El origen del universo: da igual que apelemos a las leyes de la física, o que aceptemos la existencia de un ser superior. La razón no se conforma ni con una ni con otra respuesta: ¿Qué había antes del big bang? ¿Quién creó a ese ser creador? El afán interrogador de nuestro pensamiento va más allá de nuestras respuestas.
• El problema del cambio: intentar atrapar la cambiante naturaleza en conceptos es una de las primeras piedras que se interpusieron en el camino de la filosofía. Conceptos como esencial o sustancia (o su absoluta negación) son descendientes filosóficos de este problema.

Antes de que cualquier ciudadano sufra un ataque de eleccionitis y como respuesta a la invasión machacona de promesas (y compromisos) que se diluirán en la lluvia primaveral, proponemos a continuación 5 motivos para no emplear ni un solo céntimo en las campañas electorales. A ver si algún partido toma nota y lo aplica allá por el 2012. Y es que no tiene sentido hacer campañas electorales…

1. porque a menudo producen un efecto contrario: en vez de ilusionar y motivar quitan las ganas de acudir a las urnas.
2. porque sólo los afiliados acuden a las charlas de los políticos, para llenar los polideportivos y que aparentemente el líder parezca fuerte. ¿Tiene sentido una campaña para lograr el apoyo incondicional de alguien que ya está afiliado?
3. porque la experiencia demuestra que las promesas electorales son cheap-talks. Si sabemos que no las van a cumplir, ¿qué más da que ofrezcan tal o cual medida? ¿para qué sirve entonces el programa electoral?
4. porque es un dinero empleado de una forma inútil. El funcionamiento de una democracia no exige que los partidos empleen el dinero público (y privado) con el único fin de salir elegidos. Podrían pensarse modelos políticos democráticos sin campaña electoral.
5. porque cualquier ciudadano medianamente inteligente es consciente del populismo que implican las campañas: fotos con niños, abrazos, guiños y saludos son un gesto vacío, cuyo único valor es el negocio de votos.