Boulesis. boulesis.com Filosofía, deliberación y pensamiento. Miguel Santa Olalla Tovar

“Es sorprendente ver cúantas disputas filosóficas se revelan insignificantes en cuanto se las somete a la sencilla prueba de localizar una consecuencia concreta. No puede haber una diferencia en algún lugar que no tenga consecuencias en otro distinto - no puede haber una diferencia en una verdad abstracta que no se exprese en otra diferencia en un hecho concreto y en la conducta correspondiente de alguien, en alguna manera, en algún lugar y en algún momento.”
(William James, Pragmatismo)

“El saber es antes que nada carnal. Son nuestras orejas y nuestros ojos los que lo captan, es nuestra boca la que lo transmite. Ciertamente proviene de los libros, pero los libros salen de nosotros. Esto provoca el murmullo, el pensamiento y el gusto de leer es una herencia de la necesidad de decir.”
(Daniel Pennac, Mal de escuela)

“Un imperativo que se adecuara al nuevo tipo de acciones humanas y estuviera dirigido al nuevo tipo de sujetos de la acción diría algo así como: «Obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica en la tierra»; o, expresado negativamente: «No pongas en peligro las condiciones de la continuidad indefinida de la humanidad en la tierra»; o formulado, una vez más, positivamente: «Incluye en tu elección presente, como objeto también de tu querer, la futura integridad del hombre».”
(Hans Jonas, El principio de responsabilidad)

“Hoy recibimos tres educaciones diferentes o contrarias: la de nuestros padres, la de nuestros maestros, la del mundo. Lo que nos enseña la última destruye todas las ideas aprendidas en las otras dos. ”
(Montesquieu, El espíritu de las leyes)

“El primer hombre a quien, cercando un terreno, se lo ocurrió decir esto es mío y halló gentes bastante simples para creerle fue el verdadero fundador de la sociedad civil. ¡Cuántos crímenes, guerras, asesinatos; cuántas miserias y horrores habría evitado al género humano aquel que hubiese gritado a sus semejantes, arrancando las estacas de la cerca o cubriendo el foso: «¡Guardaos de escuchar a este impostor; estáis perdidos si olvidáis que los frutos son de todos y la tierra de nadie!»”
(Jean Jacques Rousseau, Discurso sobre la desigualdad entre los hombres)

“La razón humana tiene el destino singular, en uno de sus campos de conocimiento, de hallarse acosada por cuestiones que no puede rechazar por ser planteadas por la misma naturaleza de la razón, pero a las que tampoco puede responder por sobrepasar todas sus facultades.”
(Immanuel Kant, Crítica de la razón pura)

Más citas de Kant:

• Kant, el arte y la naturaleza
• La admiración de Kant: el cielo estrellado y la ley moral

“Debe establecerse una mayor igualdad en la sociedad o la moralidad nunca ganará terreno, y si la mitad de la humanidad está encadenada al fondo por el destino, esta igualdad virtuosa nunca se asentará con firmeza, aunque se cimiente en la roca, porque se la irá socavando continuamente mediante la ignorancia y el orgullo”.
(Mary Wollstonecraft, Vindicación de los derechos de la mujer)

“En casi todos los estados en que se ha abolido el esclavismo, se le han dado a los negros derechos electorales: pero si alguno se presenta a votar, arriesga su propia vida. Oprimido, puede quejarse, pero no encuentra entre los jueces más que hombres blancos. Aunque la ley le abre el banco del jurado, el prejuicio se le opone”
(Alexis de Tocqueville, De la democracia en América)

“Nada es menos sincero que la manera de pedir y dar consejos. Aquel que los pide parece tener una deferencia respetuosa hacia los sentimientos de su amigo, aunque no piense más que en que éste apruebe los suyos propios y en convertirle en un garante de su conducta. Aquel que aconseja paga la confianza que se le presta con un celo ardiente y desinteresado, aunque a menudo los consejos que da no buscan más que su propio interés o su gloria”
(François de la Rochefoucauld, Máximas y reflexiones diversas)

“Normal y patológica a la vez, la mortalidad es la enfermedad de todas las enfermedades, tanto la enfermedad de los enfermos como la enfermedad de los sanos, la enfermedad de aquellos que “tienen algo” y la enfermedad de aquellos que no tienen nada y no les duele nada, la enfermedad de los que morirán a los treinta años y la enfermedad de los que morirán de viejos a los noventa años; ¡la muerte es la enfermedad de la salud!”

(Vladimir Jankélévitch, La muerte)

“Tienen razón los que ponen de manifiesto la rebelde libertad de este miembro que tan inoportunamente se entromete cuando menos falta hace y tan inoportunamente desfallece cuando más falta nos hace, que tan imperiosamente discute la autoridad de nuestra voluntad y con tanto orgullo y obstinación rechaza nuestros ruegos mentales y manuales. Sin embargo, si contra los ataques que se le hacen por su rebeldía justificando así su condena, hubiérame pagado para abogar por su causa, quizá sospecharía de los otros miembros de haber levantado contra él premeditadamente esta querella, por pura envidia de la importancia y dulzura de su uso, y de haber armado una conspiración para poner al mundo su contra, cargándole a él malignamente con las culpas de todos.”

(Michel de Montaigne, Ensayos)

“Si todos los hombres vivieran bien, si la pobreza y la enfermedad hubiesen sido reducidas al mínimo posible, quedaría todavía mucho que hacer para producir una sociedad estimable; y aun en el mundo actual los bienes del espíritu son por lo menos tan importantes como los de cuerpo. El valor de la filosofía debe hallarse exclusivamente entre los bienes del espíritu, y sólo los que no son indiferentes a estos bienes pueden llegar a la persuasión de que estudiar filosofía no es perder el tiempo”

(Bertrand Russell, Los problemas de la filosofía)

“En los tratados de Lógica se previene en contra de la polisemia de las expresiones como fuente de errores lógicos. Creo que es por lo menos igualmente oportuna la prevención frente a los nombres propios aparentes que no tienen ninguna referencia. La historia de las matemáticas podría narrar todos los errores que han surgido de ahí. Estos son frecuentes igualmente en el mal uso demagógico, quizás más todavía que las palabras polisémicas. Puede servir de ejemplo “la voluntad del pueblo”, pues es fácil establecer que, por lo menos, no hay una referencia universalmente aceptada de esta expresión. Por esto no es en absoluto irrelevante taponar de una vez por todas la fuente de esos errores, por lo menos para la ciencia.”
(Gottlob Frege, Sobre sentido y referencia)