Boulesis. boulesis.com Filosofía, deliberación y pensamiento. Miguel Santa Olalla Tovar

“En los tratados de Lógica se previene en contra de la polisemia de las expresiones como fuente de errores lógicos. Creo que es por lo menos igualmente oportuna la prevención frente a los nombres propios aparentes que no tienen ninguna referencia. La historia de las matemáticas podría narrar todos los errores que han surgido de ahí. Estos son frecuentes igualmente en el mal uso demagógico, quizás más todavía que las palabras polisémicas. Puede servir de ejemplo “la voluntad del pueblo”, pues es fácil establecer que, por lo menos, no hay una referencia universalmente aceptada de esta expresión. Por esto no es en absoluto irrelevante taponar de una vez por todas la fuente de esos errores, por lo menos para la ciencia.”
(Gottlob Frege, Sobre sentido y referencia)

“Tan lejos estoy de pensar que los hombres no sientan afecto por nada que vaya más allá de sí mismos, que soy de la opinión de que, aun cuando resulte difícil encontrar a una persona que ame a otra más que a sí misma, es, con todo, igualmente difícil encontrar a alguien en quien sus afecciones benévolas tomadas en conjunto no superen al egoísmo”
(David Hume, Tratado de la naturaleza humana)

Otra cita de Hume:

• David Hume

P.D. (de urgencia): si crees que la discusión de este tipo de frases merece un lugar digno en el bachillerato, firma aquí.

“Se dice demasiado poco de la naturaleza y de su facultad en los productos organizados cuando se la llama un análogo del arte, pues entonces se piensa el artista (ser racional) fuera de ella; más bien se organiza a sí misma en cada especie de sus productos organizados […].”
(Immanuel Kant, Crítica del juicio)

“Si los bueyes, los caballos o los leones tuvieran manos y fueran capaces de pintar con ellas y de hacer figuras como los hombres, los caballos dibujarían las imágenes de los dioses semejantes a las de los caballos y los bueyes semejantes a las de los bueyes y harían sus cuerpos tal como cada uno tiene el suyo”
(Jenófanes de Colofón)

“No perder no es lo mismo que ganar”
(”El pelis”, conversación de fin de semana)

“Hay que evitar una tentación: la de equiparar una situación histórica con otras distantes. Las semejanzas son siempre parciales, abstractas, y si se atiene uno a ellas se pierde vista lo que cada situación tiene de propio y no se la entiende”

(Julián Marías, Razón de la filosofía)

“Pero todo el mundo sabe que no merece la pena vivir la vida”
(Albert Camus, El extranjero)

Más citas de Camus:

• Albert Camus

“Nadie puede dudar de que para alcanzar una seguridad mundial a largo plazo se deben reducir las desigualdades en la tierra. Hay que poner en marcha un proceso emancipatorio, aunque de momento no sean muy obvios los mecanismos por los que se puede conseguir. […] Así, un proceso de emancipación de los pobres de la tierra sólo se podría conseguir, probablemente, si se introdujera un cambio radical en el estilo de vida de los países desarrollados. La emancipación supone una transformación en la política de la vida”
(Anthony Giddens, Modernidad e identidad del yo)

“En el mundo contemporáneo cohabita la desafección hacia las vastas odiseas ideológico-políticas y el deseo creciente de compromisos adquiridos en libertad, específicos, en las acciones orientadas al prójimo. Nueva trampa de la razón: con la promoción del ego y el eclipse del deber, el voluntariado accede a la era de masas; en adelante, del tiempo libre y del deseo individualista de hacer algo con la propia vida es de donde surgen en gran número las nuevas formas de ayuda mutua y de solidaridad. Más allá de todo lo que los diferencia, voluntariado de masas y caridad-business forman parte de la misma cultura posmoralista […]”
(Gilles Lypovetsky, El crepúsculo del deber)

Entradas relacionadas:

• Gilles Lipovetsky

“El cultivo de la vida privada transforma, además, el ideal de libertad, reduce las ambiciones e instala a los hombres en una existencia confortable y desprovista de todo entusiasmo. Presa del individualismo, el hombre moderno es incapaz de enfrentar el despotismo -al que siempre conviene el silencio- y va cayendo en un abandono blando y autocomplaciente que, sin embargo, no logra colmar sus deseos más íntimos.”
(Helena Béjar, El ámbito íntimo)