En torno a los sentimientos, la inteligencia y la lectura · Entrevistas
Decir que para nosotros es todo un honor y un placer contar con la colaboración de José Antonio Marina no es en esta ocasión un formulismo vacío de los que se escuchan en las presentaciones de congresos, conferencias o entrevistas. En él se juntan dos cualidades que no siempre son compatibles: ha conseguido unir la enseñanza de la filosofía con la creación filosófica. Lograr realizar ambas cosas, y llevarlas a cabo de un modo sobresaliente nos dan ya una idea de su importancia. “Investigador privado” (como a menudo dice él de sí mismo) de temas tan diversos como la sexualidad, la inteligencia, la estupidez humana, los sentimientos, la existencia de Dios, la ética o el lenguaje. Su último libro, una invitación a la lectura, nos puede dar una idea de su compromiso con la educación y la difusión de la cultura. Investigar sobre temas tan diversos le ha obligado a completar su formación filosófica con la psicología, la biología, la genética… convirtiéndose, en cierto modo, en un espíritu humanista, pues el ser humano ocupa siempre el centro de su reflexión.
Tuve la suerte de escucharle en un curso monográfico sobre “Inteligencia y Dios” hace un poco más de 3 años, y su forma de exponer tiene la virtud de resultar accesible y sugerente tanto para las personas que no tienen formación filosófica como para los que sí la tienen. Su “olfato” para encontrar datos o referencias en las fuentes más insospechadas han abierto vías a muchos profesores, y también a los que no lo son. De su obra se desprende una clara concepción de la filosofía como una actividad cercana a los lectores, y por tanto, implicada también en el mundo, en la realidad que nos rodea. Eso es lo que consigue que sus obras figuren siempre entre las más vendidas, y que haya conseguido tanto reconocimiento. En cierto modo, intentar presentarle es superfluo y redundante, ya que es casi seguro que todos los que podáis leer esto ya le conozcáis.
Sin embargo, lo que sí tiene sentido es tratar de centrar un poco los temas de la entrevista que entre todos vamos a poder escribir, para no perdernos. Para que todos podáis participar, particularmente los alumnos que estáis estudiando filosofía ahora, hemos preferido seleccionar temas cercanos, y de los que a veces se hablar en clase: la inteligencia, los sentimientos y, por qué no, la lectura. Temas sobre los que todos nos hemos hecho preguntas alguna vez, y de los que hablamos con los demás con mayor frecuencia de la que podría parece. Ojalá que os animéis a participar (y motivéis también a vuestros alumnos) pues poder dialogar con José Antonio Marina en torno a estos temas es toda una oportunidad que no podemos dejar pasar. Agradeciéndole su disposición a colaborar, no nos queda más que esperar vuestras preguntas…
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22 comentarios a “Entrevista a José Antonio Marina”
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¿Es posible lograr un control de nuestros sentimientos?¿Por qué aparecen estos en determinadas situaciones?¿Estan relacionados de alguna forma con la propia experiencia?
En Tarragona, un hombre ha perdido a su mujer y a dos de sus tres hijos en un incendio. ¿Qué filosofía se desprende de esto? ¿Ese hombre es sujeto de la filosofía, o su caso le ha hecho perder todo interés para la filosofía porque no encaja en sus esquemas generalizadores? ¿Lo que piense y sienta este hombre a partir de ahora será considerado por la filosofía?
En el artículo de el períodico el Mundo sobre el debate educativo, Dice que ambas redes de escuelas financiadas con fondos públicos son compatible, e incluso deseable. En lo países de la UE apenas existe la enseñanza privada concertada, en normal si entendemos la educación como una obligación del estado y como igualadora de oportunidades. ¿No cree ud. Sr. Marina, que el problema español es precisamente este? ¿El Estado ha relegado su obligación educativa en instituciones como la Iglesia Católica que no responden a ningún criterio pedagógico y social sin tan solo de adoctrinamiento?
Poder controlar o no, la Inteligencia Emocional,¿Puede ser la causante de controlar o no, nuestros sentimientos,o por el contrario influyen otros factores?
¿Cual es el condicionante para que tomemos una actitud estúpida, sabiendo que esta actitud va a ser perjudicial para nosotros en muchas decisiones de nuestra vida?¿Puede ser no quererse a sí mismo?
Yo no soy alumno de Miguel (aunque me gustaría), pero sí soy muy aficionado a los libros de José Antonio Marina. Recientemente he terminado de leer “El laberinto sentimental” y debo decir que me ha interesado muchísimo. Quiero preguntar lo siguiente: en uno de los capítulos se habla de que las distintas sociedades tienen distintas estructuras sentimentales, incluso que algunas de ellas tienen sentimientos peculiares. ¿Pertenecer a una u otra sociedad puede ser determinante para que una persona llegue a ser más o menos feliz? Y, por otra parte, ¿una sociedad puede llegar a cambiar su estructura sentimental, su forma peculiar de sentir? ¿Puede, con el tiempo, volverse menos agresiva (o al revés)?
Maestro.
Me gustaría escuchar sus recomendaciones para poder orientar la formación del compromiso con base en los sentimientos, hacia algunos objetos específicos como son la personas, la familia.
Así mismo, leer de usted, cómo puede ser conducido el o los miedos a fin de liberar a la persona de los mismos. grecias de antemano.
¿Para cuándo el blog personal de José Antonio Marina?
Se habla mucho de la importancia de la lectura. Pero da la sensación de que sólo por el hecho de que “políticamente correcto” defenderla… ¿Realmente nos hace mejores la lectura? ¿Se puede decir de alguien que no lee que es peor persona que alguien que lee? ¿Para qué la lectura hoy?
Usted suele repetir el proverbio africano que afirma que para educar a un niño hace falta la tribu entera pero, ¿quién educa a la tribu? Es decir, ¿qué legitima la elección del conjunto de creencias, principios y sistemas a enseñar de entre todos los que conforman la cultura de una sociedad? ¿el bien común dictaminado a su vez por miembros de la tribu educados para el bien común?
En una sociedad donde los valores mayoritarios son maximizar las posesiones (el consumismo), el ser listos (tener maldad, que diría el castizo), los placeres inmediatos (hedonismo) y el aspecto físico (narcisismo), ¿por qué iban a querer ser nuestros vástagos más inteligentes (en el sentido cotidiano, académico), o poseer determinados conocimientos -matemáticas, historia, filosofía- cuya relación con la consecución de tales valores es tan lejana si no inexistente?
Cuando cursaba COU y me preparaba para elegir mi carrera universitaria era frecuente oir aquello de que “el que vale vale y el que no para magisterio”. Fue una tesis que durante mis estudios universitarios comprobé al constatar que los que más salían y los que más fiestas organizaban eran los alumnos de magisterio. ¿No cree que en esa frase se esconde el núcleo de la problemática educativa española? Confirmo mis sospechas cuando leo que el informe PISA señala el sistema educativo finlandés como el mejor de los analizados; sistema en el que la carrera de magisterio son 7 años y donde sólo el 15 por ciento (la élite) de los matriculados consigue su título y por tanto se considera apto para poner en sus manos la educación de los finlandeses.
Os agradecemos a todos vuestro interés y participación, pero también queremos pediros que os ajustéis en vuestras preguntas a los temas de la entrevista: la inteligencia, los sentimientos y la lectura.
¡Saludos!
Dándome por aludido y sin ánimo de polemizar:
Miguel, preguntar a Marina sobre la inteligencia es como preguntar a Sartre por el Ser; es un concepto que fundamenta y traspasa toda su obra, por lo que toda su obra -y por ende el problema de la educación- pasa a ser el objeto de la entrevista. Además, por si fuera poco, otro de los ejes sugeridos es el de la lectura, factor muy relacionado con el ámbito de la educación hacia el cual van dirigidas mis cuestiones.
Saludos.
Soy maestra y psicóloga.Desde este verano ando embarcada en un pequeño proyecto personal: trato de ordenar mis “archivos mentales y sentimentales”.Aunque sin él saberlo,el impulsor y mi guía son una misma persona: J.A. Marina (y sus obras).
Como si de un puzzle con plantilla se tratara, intento por mi cuenta y riesgo, encajar estos archivos ( piezas del puzzle) en sus pensamientos y obras ( plantilla del puzzle).La aventura está resultando impactante.Lo mejor de todo esto es que las piezas… encajan.Aunque podría asemejarse a un” juego”, yo lo considero un pequeño proyecto de investigación personal. Me está resultando complicado y apasionante a un mismo tiempo.
Le estoy enormemente agradecida por sus inteligentes aportaciones al saber.La ciencia, y especialmente la psicología, necesitan de personas como él para poder avanzar más y mejor.
Yo confio plenamente en lograr encajar todas “mis piezas” del mismo modo que él confia en lograr sus maravillosos tomates.
Finalmente confio también en que este “mensaje” le llegue, porque aunque de alguna manera … controlado, va cargado de SENTIMIENTOS.
Recientemente, discutiendo con un seguidor de Leibniz acerca de la inteligencia animal, me proponían que ésta es indistinguible a la que supuestamente ostenta una corriente de agua que rodea una piedra en su curso. ¿Cual es la prueba de inteligencia? ¿El fin en la acción, la complejidad del ser, la posibilidad de aprendizaje, que se trate de un ser animado?
¿no podría decirse que el agua está programada a actuar como lo hace ante una pendiente en determinadas condiciones gravitacionales, así como lo está el animal para hacerlo en cierto hábitat, y que ambos son inteligentes?
¿Por qué nos obstinamos tanto en aceptar el mundo como un proyecto y, por consiguiente, inmerso en sabiduría y haciendo referencia a un Ser Inteligente que hace a la humanidad andar de cabeza para descifrarlo y sentirse orgullosos premios nóbeles sólo por ese eureka logrado en sus labores investigadoras? Sin embargo consideramos un gran cerebro, una gran inteligencia la de aquel ser humano que efectúa el proyecto humano de cualquier máquina o investigación, siendo una vaga sombra de ese gran proyecto que ha modelado el cosmos?
10.01.06
Filosofós.
Errata : En mi pregunta anterior hecha al Sr. Marina, se me ha caído el modificador semántico “no”, debiendo quedar la frase:”¿Por qué nos obstinamos tanto en no aceptar …………”
10.01.06
Filosofós
En el artículo de el períodico el Mundo sobre el debate educativo, Dice que ambas redes de escuelas financiadas con fondos públicos son compatible, e incluso deseable. En lo países de la UE apenas existe la enseñanza privada concertada, en normal si entendemos la educación como una obligación del estado y como igualadora de oportunidades. ¿No cree ud. Sr. Marina, que el problema español es precisamente este? ¿El Estado ha relegado su obligación educativa en instituciones como la Iglesia Católica que no responden a ningún criterio pedagógico y social sin tan solo de adoctrinamiento?
Catus | 11/11/2005 | 18:35
¡Cate, amice! Paso tu afirmación al Sr.Marina transformándola en una nueva pregunta: ¿Quién es primigenio sujeto de derecho a la educación en la libertad de enseñanza: el estado o gobierno de turno o, razonablemente, como afirma el Derecho Natural que recoge la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU,a los padres? ¿No es el Estado el que , según la misma Declaración de la ONU, está obligado a proveer a todos de las condiciones económicas para que sea posible el ejercicio del derecho de los padres a elegir en libertad el tipo de educación que quieren para sus hijos? ¿Es, acaso, el Estado o gobierno de turno el que debe imponer su ideología en la educación de nuestros hijos?¿Es la Pedagogía o, mejor, la Paidología coto cerrado propiedad exclusiva de los centros del Estado y no extensivo a los analfabetos profesores de los centros no estatales? ¿Puede existri libertad de elección de una educación de calidad (derecho que corresponde a los padres)si las leyes de educación son una imposición de la ideología de los políticos de turno? ¿Puede existir la libertad de educación (derecho de los padres)sin los centros no estatales? ¿Existe alguna doctrina social más defensora del hombre que la doctrina social de la iglesia católica, desde su concepción en la fecundación del óvulo humano hasta el final natural del hombre? ¿Es el cristianismo una ideología o la ley natural mejorada y superada?
¡Vale, Cate, amice!
Filosofós
¡Hola!
Siento deciros que la entrevista se la enviamos la Marina a mediados de diciembre. Estamos esperando a que nos la envíe respondida. En cuanto la tengamos pondremos un enlace por aquí.
¡Saludos!
Hoy al abrir mi correo y encontrarme con que alguien responde a mi entrada me lleva a actuar: por un lado, intentando abrir esa respuesta ( cosa que nunca consigo realizar ) y, tras varios intentos fallidos, releer el email que yo misma envié el 7/12/005. ( JANA).
Hago balance de estos cuatro meses pasados. Valoro muy positivamente los progresos en el encaje de mi ?puzzle?. Pienso que todo en la vida es cuestión de proponérselo, bien es verdad que, a veces, las circunstancias nos son adversas. Luchar en su contra puede suponer gastar demasiadas energías para? obtener los mismos o peones resultados que si actuamos a favor. En cualquier caso es luchar y avanzar, insistir y remar. Todo es duro, a veces casi sin sentido pero?. Con tesón y convencimiento confío que ?tod@s? podríamos llegar a la meta que nos propusiésemos. Hasta la fecha yo he logrado la mayoría de ellas, difíciles pero al mismo tiempo simples para mi ( estudios, trabajo, etc). Me queda una asignatura pendiente que deseo no solo lograr, sino de escalar interminablemente?.EL AMOR , Cuestión sentimental. Los pensamientos de Marina, facilitan mi camino, aún así, confió en saber aprovechar los vientos a favor para navegar más rápido, seguro y eficaz.
Un saludo. JANA
El profesor José Antonio Marina suele recordar el proverbio africano que afirma que para educar a un niño hace falta la tribu entera. ¿Podria alguien decirme a qué tribu se atribuye este proverbio? ¿Seria posible encontrar una transcripción de la lengua original? (me interesa especialmente el concepto “educación” y los contextos linguïsticos en que se utiliza). Muchas gracias.
He tenido la suerte de escuchar a J.A. Marina, por primera vez en Barcelona, hace pocos días en el Cosmo Caixa, donde nos deleitó con su discurso tan pedagógico sobre la posesía de la ciencia.
En un momento de su diserción salió el tema del mantenimiento intelectual en las personas mayores, cosa en la que yo tengo una dedicación especial y a la que dedico bastantes horas. Pude hablar unos momentos con Marina, comentarle de los buenos resultados que se obtienen cuando la gente mayor se decide a hacer un esfuerzo para mantener o rescatar su intelecto, pero también hablamos de las dificultades en estimular el arranque en ellos. Opino que es debido a los fantasmas que corren por la sociedad de que una persona mayor ya no puede nada. ¿Alguien está trabajando sobre estos temas? Desearía poder compartirlos.
Lídia
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