Desde hace ya algunos años, la [1] asociación para la recuperación de la memoria histórica está haciendo una labor muy importante para recuperar muchas de las historias que ocurrieron en España durante la dictadura franquista. Otra vez a vueltas con el [2] pasado, en un intento de salvar del olvido cientos de historias cotidianas, que ocurrieron en su día y fueron silenciadas por el miedo. Labor elogiable, creo, pero quizás sería neceasrio buscar un enfoque más riguroso para tener una visión ajustada de las cosas. No reivindicar sólo los muertos del “bando repúblicano”, sino investigar también aquellos casos de las personas que fueron perseguidas o asesinadas por pertenecer al “bando nacional”. Historia bien hecha, sí, pero para todos, no sólo para unos.

La expresión “memoria histórica” me resulta, ya de entrada, muy llamativa. ¿Acaso no es la historia ya una “memoria” del pasado, un recuerdo y testimonio del mismo? Y del lado de la memoría, ¿no es ésta una capacidad individual (y en cierta forma colectiva) que no está directamente relacionada con la historia? Si un historiador elabora sus libros desde su memoria, mal vamos. Memoria humana, fragmentaria, selectiva, afectiva, memoria que elige lo que quiere recordar. ¿Cómo cabe hacer una historia que quiera aproximarse a la neutralidad con una herramienta tan frágil como la memoria humana? El buen historiador sabe que no puede confiarse a su memoria: busca fuentes, legajos y documentos, bucea en los archivos y elabora hipótesis de investigación. Sólo así la historia, que no es una ciencia en sentido estricto, puede convertirse en un conocimiento fiable.

Quizás sea yo el que no entiende el fin de estos movimientos que intentan recuperar el pasado. Puede que su intención no sea reescribir la historia, sino reivindicar (social y políticamente) los daños que sufrieron miles de familias bajo nuestra dictadura. Para llevar a cabo esta tarea el adjetivo “histórico” puede venirnos muy grande. Memoria colectiva, recuerdo del pasado, recuperación del olvido, pero no exactamente historia, pues hacer historia debería ser, creo, una tarea integradora, capaz de abrazar todos los puntos de vista posible. ¿Es un sueño esperar, de una vez por todas, una historia de nuestra guerra civil que no sea partidista, que no se reduzca a una película de buenos y malos? ¿Es una utopía esperar la conciliación de posturas enfrentadas, un perdón sobre las heridas comunes que existieron en todos los pueblos y regiones de nuestro país? ¿Contribuyen a esto asociaciones en favor de la memoria histórica que sean exclusivamente republicanas o nacionales?