Sobre el tiempo · Pildoritas filosóficas
“En definitiva, ¿qué es el tiempo? Si nadie me lo pregunta, lo sé. Si quisiera explicárselo al que me lo pregunta, no lo sé. Lo único que digo con seguridad es que sé que si nada pasara, no habría tiempo pasado, y si nada viniera, no habría tiempo futuro, y si nada existiera, no habría tiempo presente. Pero esos dos tiempos, el pasado y el futuro, ¿cómo pueden existir, si el pasado ya no existe y el futuro todavía no existe? En cuanto al presente, si siempre fuera presente y no llegara a ser pasado, ya no sería tiempo, sino eternidad. Y si el presente, para ser tiempo, necesita que llegue a ser pasado, ¿cómo decimos que existe el presente, si su razón de ser consiste en dejar de ser, de modo que en realidad no podemos decir que existe el tiempo sino en cuanto tiende a no existir?”
(San Agustín, Confesiones)
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5 comentarios a “San Agustín (II)”
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No se si lo que voy a escribir viene a cuento, pero a mi me sugiere esto:
El observador no conoce las cosas en sí, sólo conoce las imágenes del mundo externo producido en su vehículo: la Mente.
La Mente vehículo del ego, es como un espejo que refleja y distorsiona las imágenes de los objetos. No conocemos las cosas en sí, sino tan sólo el efecto que producen en nuestra consciencia. Así como el espejo parece que tiene los objetos dentro de él, pero son imágenes, así el observador, percibe como si fueran objetos las imágenes reflejadas y la secuencia produce la ilusion:el tiempo.
En el ambiente que nos rodea, configurando la estructura de cada minuscula celula del cuerpo, existe una fuerza espiritual. Esta fuerza es omnipresente e infinita. Se encuentra tanto en el objeto mas infinitesimal como en la nebulosa o el sistema de proporciones mas impresionantes. Esta fuerza es la vida misma.
Su necesidad de manifestacion crea el espacio. No se puede considerar el tiempo sin considerar el espacio, ambos van unidos y, ambos son ilusion. Una ilusion dolorosamente real para nosotros. Si nos introducimos en una habitacion oscura y permanecemos alli si que nada suceda, la nocion de tiempo se va alterando o perdiendo, a la vez que desaparece la percepcion del espacio. Si transcurrido un tiempo, alguien enciende y apaga una luz a intervalos definidos, para la mente comienza una nueva nocion separada por acontecimientos, ya que la mente para juzgar necesita que halla cosas que comiencen y terminen. Asi, para no extenderme mas, yo diria que el tiempo no es otra cosa que la duracion de la consciencia.
Aqui teneis algo del pensamiento de un gran mistico oriental: Nagarjuna.
“ SI UNO FUERA SOBERANO DE LOS TRES MUNDOS,
PERO NO REINARA SOBRE SU PROPIA MUERTE,
Y NO OBSTANTE DURMIERA SOSEGADO Y TRANQUILO,
¿ HABRIA ALGO MAS INSENSATO QUE ESTO ?
Tu consideras que tu vida pasada ha sido corta, y que tu vida futura no lo será. Tu tomas lo igual por desigual. Es tan evidente como el lamento del que no oculta su miedo.
Has nacido para morir, sometido a un destino que de ti no depende. Es evidente que has de morir, pero no lo es que hayas de vivir.
Por ser de todos el destino común, tu no le temes a la muerte ; debería entonces, por envidia, producirte sufrimiento aquello que dañe a uno solo.
La enfermedad se cura, la vejez puede ser atendida ; por eso tu no la temes. Por no haber remedio para la muerte que le sigue, es por eso por lo que sientes temor ante ella.
Siendo la muerte el destino común de todos nosotros,
que somos como animales que van a ser masacrados,
¿ Porque tu, dime, al ver morir a otros, no sientes terror ante el Señor de la Muerte ?
Mientras te imaginas que eres eterno, porque no tienes certeza sobre tu tiempo, en cualquier momento puedes recibir el golpe del Señor de la Muerte.
Aunque tu vida no se haya agotado aun, te enajenas a ti mismo teniendo en mente beneficios futuros.
¿ Podría alguien decir que eres un hombre inteligente ?
Tu eres el garante de ti mismo ¿ Porque entonces cometes acciones que merecen un castigo ? ¡ Seguramente, como los sabios, tu te has liberado de todo apego a ti mismo !
Lo que llamamos “vida“ no es sino un instante de consciencia.
Esto no es percibido por los seres. Por eso es valioso el conocimiento verdadero de uno mismo.
Deseas una larga vida y al mismo tiempo, no te atrae la vejez.
¡ ay ! Tu manera de sentir solo puede parecer sensata a seres semejantes a ti.
Aunque estés llorando la muerte de tu hijo, sufres pensando en tu propia muerte. Es de tu propia muerte que te estas lamentando. ¿ Como no serás digno de reproche ?
Sin haber sido requerido en lo mas mínimo, nació para ser tu hijo ; y se fue sin que nadie se lo pidiera. No es nada que deba sorprenderte.
La vejez te muestre que la alegría que sientes por la llegada de tu hijo no toma en cuenta, por ignorancia, su destino humano.
Así como el hijo es querido para el padre, para el hijo no lo es el nacer : el mundo decae, el cielo es difícil de obtener.
Cuando no hay armonía y para nada existe lo que se llama “afecto”, entonces la pasión surge como un mero comercio.
El sufrimiento producido por la separación de lo que se ama, muy pronto se aleja del corazón del hombre. Mira la poca firmeza que existe incluso en el amor, puesta de manifiesto por la forma como se libera el dolor.
Aunque sufres por un mal que se produce, sabes muy bien que tu sufrimiento es inútil : lo ocurrido fuera de ti no tiene vinculación contigo.
El sufrimiento todo lo domina y en el sufrimiento los seres transmigran. El hombre sometido al sufrimiento. ¿ Que puede hacer frente a su dominio ?
¿ Porque no nos hace dichosos la separación de aquello con cuya unión somos dichosos ?
¿ Acaso no van siempre juntos unión y separación ?
Piensas en la efímera unión con lo querido.
¿ Porque no piensas también en la larga separación que no ha tenido comienzo en el pasado, que no tendrá fin en el futuro ?
Como alguien que no tiene afecto, el tiempo de tu vida se va, a cada instante, inexorablemente. No te apegues a el, ya que así te muestra su desafecto.
Por miedo a la separación de lo que amas, oh necio, no abandonas tu hogar. ¿ Que hombre sensato espera a ser obligado por la fuerza a hacer algo que, fatalmente, habrá de hacer de todos modos ?
Aquel que, con sentido de realidad, piensa : “ yo soy mortal “ ,
y por eso abandona todo apego, ¿ Como va a sentir temor ante la muerte ?
Tu piensas : “ Una vez que haya hecho todo esto, me he de retirar naturalmente al bosque “
¿ Que valor tiene haber hecho algo que, una vez terminado, tiene que abandonarse ?
Dejen de hacerse sus chaquetas mentales, si no saben lo que es el tiempo pues ahi les va: El tiempo es la magnitud física que mide la duración de las cosas sujetas a cambio, esto es, el periodo que transcurre entre dos eventos consecutivos que se miden de un pasado hacia un futuro, pasando por el presente. Es la magnitud que permite parametrizar el cambio y ordenar los sucesos en secuencias, estableciendo un pasado, un presente y un futuro, y da lugar al Principio de causalidad, uno de los axiomas del método científico.
Su unidad básica en el Sistema Internacional es el segundo. Su símbolo es s; debido a que es un símbolo y no una abreviación, no se debe escribir ni con mayúscula, ni como “seg.”, ni agregando un punto posterior. Asi como ven el tiempo es una magnitud fisica, o unidad de medida, es como si me vienen a decir que los centimetros no existen porque nunca han visto uno, o los kilos, o los hertzios, etc; ya no se metan de eso, cambien sus pildoritas filosoficas realmente rellenas de crack por verdadero conocimiento.
Sin ningún afán de conciliación entre ambos, creo que los dos están en lo correcto.
En el primer caso, aborda el tema desde el punto de vista filosófico, materia que me encanta, pues ayuda a echar a andar la imaginación e incluso me ayuda a descansar la mente. Descansar no es sinónimo de dormir, al contrario descansar la mente es leer filosofía en cualquier posición del cuerpo.
En el segundo caso, y para fines prácticos, la definición de tiempo es la correcta para un ingeniero, un técnico, un médico cirujano, un barrendero, un albañil, y hasta un simple navegador de internet como yo en este momento.
El tema del tiempo es interdisciplinario y libre como la vida y la UNAM.
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Enviado desde Boulé » Ya es posible viajar al futuro · Blog de boulesis.com · Filosofia, deliberacion y pensamiento :
[...] Y es que, mal que les pese a los positivistas convencidos, la definición científica del tiempo no nos termina de convencer, y a menudo nos gusta jugar con esta idea, plantear hipótesis que creemos imposibles y tienen, por [...]
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