¿Qué es la hermenéutica?
Semejante pregunta me acaban de disparar en medio de un recreo, ante las dudas habituales del día antes del examen. ¿Se trata de un método científico? ¿Es una teoría filosófica? Y lo primero que se me ocurre, aunque no lo haya contestado así, es que la hermenéutica es una palabra muy rara. Con todo es uno de los muchos “tesoros” que conservamos aún de los griegos, porque hubo un tiempo en el que los que hoy consideramos el mayor lastre económico de Europa fueron la civilización más avanzada de occidente. Una de sus habilidades era mezclar de una forma extraordinariamente asombrosa religión, arte, y filosofía. Así fue como se les ocurrió un “precipitado conceptual”: volcar la tarea mediadora y comunicadora del dios Hermes en una palabra que se ha conservado hasta nuestros días. Hermenéutica. Interpretación. Como Hermes comunicaba a los dioses con los hombres, así nos recuerdan que podemos relacionarnos con los textos, con la sociedad con nosotros mismos. En eso consiste básicamente la hermenéutica: en lanzar puentes entre dos realidades.



Contar entre el grupo de amigos con gentes que no se dedican ni a la docencia ni a la filosofía es para muchas cosas una suerte. Para empezar, no se habla de la educación (a no ser que saque yo el tema…) y para continuar suelen salir bromas y chanzas relacionadas indirectamente con la filosofía, lo que ayuda a poner los pies en el suelo. Expresiones que tienen su gracia, o al menos a mí me lo parece: para ellos
Hace unas semanas, terminaba de leer Verdad y método II, un conjunto de artículos que H.G. Gadamer (Gargamel, para mis amigos…) publicó para completar la visión de la hermenéutica que nos había ofrecido en Verdad y método. El caso es que ambos textos tienen un número considerable de páginas, y el otro día me preguntaban que para qué servía leer tanto libro, si ahora con toda seguridad era imposible que me acordara, por ejemplo, de los libros que había leído hace 5, 6 o 9 años. Y hasta cierto punto, quien me dijo estas cosas tenía razón. Es verdad que sería incapaz de exponer ahora, por ejemplo, el