Boulesis. boulesis.com Filosofía, deliberación y pensamiento. Miguel Santa Olalla Tovar

El Leviatán es uno de esos libros que pese a su valor filosófico no ha logrado la repercusión que debiera. No es, ni mucho menos que sea un libro maldito: suele citarse como una de las referencias del pensamiento clásico en filosofía política. Pero no ha logrado salir de ahí, cosa que sí ha sucedido con otros grandes títulos de la historia de la filosofía. Los motivos hábría que buscarlos, quizás, en su contenido: no son ideas precisamente “amables” las que desarrolla Hobbes en su obra más importante. Su visión del ser humano está alejada de las ideas dominantes de su tiempo: la racionalidad no es lo que nos define, sino la igualdad (tema del que hablábamos hace unos días). Porque somos todos iguales, en según qué fragmentos parece casi que “mediocres”, y no destacamos en nada con el suficiente grado, tenemos igual derecho al uso de todo lo que encontramos a nuestro paso, incluidos los demás. Por eso vivimos en la penosa situación que Hobbes describió de una forma célebre: guerra de todos contra todos.

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Uno de los aspectos curiosos y llamativos de la filosofía es que a través de los libros podemos asistir al discurrir de las ideas. Y una experiencia tan común como chocante es la que va a centrar la anotación de hoy: partiendo de presupuestos similares se alcanzan conclusiones totalmente opuestas. Lo cual quiere decir, evidentemente, que alguna idea se cruza entre medias para poder acabar en puntos tan distantes. Existen ejemplos en todas las ramas de la filosofía, pero hoy vamos a fijarnos en uno relacionado con la filosofía política: Hobbes y Marx. Las ideas esenciales de ambos autores son irreconciliables, y su concepción del estado y la política es contradictoria. Allí donde Hobbes dice seguridad y absolutismo, aboga Marx por una sociedad comunista, en la que cada comunidad decida por sí misma en sistemas asamblearios, poniendo en práctica la autogestión de sus recursos. ¿Cómo llegar a tal distancia, cuando el punto de partida es el mismo, a saber, la igualdad entre todos los seres humanos?

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