Boulesis. boulesis.com Filosofía, deliberación y pensamiento. Miguel Santa Olalla Tovar

Andamos en tiempos de reforma educativa. Como si alguno de los últimos quince años no lo hubiera sido. Y una vez más, se van afilando espadas y argumentarios. La filosofía no puede permanecer ajena: está ya acostumbrada a estar en el punto de mira. En esta ocasión, lo hace desde una doble perspectiva: la controvertida Educación para la ciudadanía y la presencia de la filosofía en el bachillerato. Sobre la primera, poco más se puede decir aquí que no se haya dicho en su día, mientras el engendro se estaba gestando: ya sabíamos que era una asignatura polémica, con algunos epígrafes cuestionables, que sin embargo se ha impartido con una normalidad absoluta. Ahora le cambian el nombre y elminan algún contenido: ¿de verdad era tan necesario? A excepción de sucesos muy puntuales, no ha generado ningún tipo de problema educativo. Y la razón es sencilla: la asignatura de 4º de E.S.O. ha conservado el enfoque filosófico que ya aparecía en aquella otra asignatura, la Ética, que fue sustituida por el invento de la L.O.E. Dicho en otras palabras: los profeores de filosofía hemos seguido haciendo lo que ya hacíamos. Formar ciudadanos a partir de las ideas. De poco o nada servirá cambiar el nombre y el temario sin modificar la asignación horaria: las asignaturas de una hora semanales sirven de muy poco.

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Ayer publicábamos la primera parte de la entrevista a Felipe Garrido y Ximo Llerena, abordando algunos temas cruciales para el sistema educativo. Hoy continuamos con la segunda parte, charlando sobre la enseñanza de la filosofía: Cambiamos de tema, y empezamos con la enseñanza de la filosofía, con una pregunta de Borja Contreras: Las horas de Filosofía en la enseñanza dan muchas vueltas desde la LOGSE hasta aquí, y la tendencia es que vayan a menos. El proyecto de la LOE consistía en sustituir la mayor parte de las materias de Filosofía por la tan mentada “educación para la ciudadanía”. Finalmente, la Ley mantuvo parcialmente las materias, aunque infiltrándole a la Ética y a la Filosofía de 1º de Bachiller contenidos “ciudadanísticos”. Durante un tiempo el PP afirmaba defender la continuidad de la Filosofía, pero la práctica en las comunidades que gobierna -véase la valenciana- no nos permite creer en su buena voluntad. ¿Cuánto tiempo pensáis que se mantendrá la Filosofía como asignatura antes de ser sustituida por alguna “comida rápida” intelectual del estilo de la mentada?

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Llevamos ya varias semanas con el tema y parece ser que no se habla de otra cosa. Todo apunta a que habrá cambios en el partido en el gobierno y ya está confirmado que el actual presidente no se presentará a las elecciones generales del próximo no se sabe aún cuándo. Por lo visto es una cuestión de máxima importancia y que atrae la atención del país. Quizás sea un momento más que adecuado para ir planteando entre los profesores de filosofía otro debate sucesorio: el de la famosa ciudadanía. Estando las cosas como están, todo indica que se avecinan cambios de calado que afectarán al sistema educativo. Y las entrevistas que ofrecen los diversos periódicos no dejan lugar a la duda: la asignatura de ciudadanía, que tuvo un nacimiento tan difícil y desafortunado, va a ser una de las presencias más fugaces de nuestro sistema educativo. Apenas cuatro años va a durar la polémica asignatura, menos tiempo de lo que se tardan en resolver los recursos jurídicos que tiene planteados en diversos tribunales. En fin, que se acaba la fiesta si es que alguien en algún momento ha sentido que impartir una asignatura de una hora semanal puede tener algún sentido educativo (y encima festivo)

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Hacía ya un tiempo que se actualizaba la sección de didáctica. Como se acerca el fin de curso, es buen momento para recopilar materiales creados para clase y compartirlos con otros docentes. De momento se puede acceder a varios exámenes y comentarios de texto:

1. Educación para la ciudadanía: recuperación de la primera evaluación
2. Examen sobre los conceptos de ética, moral, derecho, valores morales y los derechos humanos
3. Examen sobre los conceptos de ética, moral, derecho, valores morales y los derechos humanos (II)
4. Comentario de texto de El diario de Ana Frank
5. Comentario de texto de los derechos humanos (artículos 17 y 25)
6. Comentario de texto sobre los orígenes de la democracia

La próxima semana, publicaré varios exámenes de Historia de la filosofía ajustados al nuevo modelo de selectividad.

Podemos leer en el segundo párrafo del preámbulo de la Declaración universal de los derechos humanos:

Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;

Son varias las ideas filosóficas que podemos comentar en relación con este párrafo. Para empezar, cabría hablar de una extraña mezcla entre intelectualismo moral y iusnaturalismo. Hablar de que el “desconocimiento” de los derechos humanos está en el origen de actos de barbarie debería recordarnos esa vieja idea socrática, según la cual aquellos que hacen el mal se ven impulsados a ello por su ignorancia. Ciertamente es una visión optimista del ser humano, pero incluye también una carencia importante: parece eximir a los que obran mal de la responsabilidad de sus acciones. No es que sean malas personas: la explicación a su comportamiento está en que no sabían lo que hacían. Sencillamente: ignoraban estar haciendo el mal.

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Nos dice el preámbulo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos lo siguiente:

Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;

Cualquier análisis en profundidad de los derechos humanos alcanza rápidamente una conclusión: la distancia que existe entre el texto y la realidad es, en nuestros días, insalvable. Es cierto que el preámbulo de la declaración deja bien claro su carácter de “consideración“. Dicho de otra manera: no tenemos por qué estar de acuerdo con ello, ni mucho menos asumir la propuesta como una verdad absoluta. Personalmente, no es que no esté de acuerdo, ni que la idea me parezca disparatada: entiendo que en un mundo integrado por países que aspiran a vivir en condiciones internacionales dominadas por la libertad, la paz y la justicia deberían partir de un reconocimiento recíproco no sólo de la soberanía de cada país, sino también de la dignidad de sus ciudadanos, componentes todos ellos de ese concepto tan peculiar y característico de los derechos humanos que es el de “familia humana“. Así sería al menos en una situación ideal. ¿Quién se atrevería a negarlo?

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Hace ya un tiempo referenciábamos por aquí el enorme trabajo llevado a cabo por Gonzalo Traspderne y Manuel Merlo. Me estoy refiriendo a un mundo de valores, un conjunto de materiales multimedia en torno a una novela que recibió en su día el premio del CNICE al desarrollo de materiales curriculares multimedia. La idea era tan sencilla como difícil de llevar a cabo: escribir una novela a la altura de los alumnos de 4º de ESO relacionada con la ética, e ir creando contenidos multimedia que complementaran todo lo que aparece en la novela. El resultado se puede ver en su página web, y desde hace unos días está disponible también en papel. Una buena noticia, ya que quien tenga interés en los materiales de la página y quiera que sus alumnos dispongan de un ejemplar de la novela en papel, puede adquirirla sin tener que andar fotocopiando o imprimiendo el documento en pdf.

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Esta imagen es la nube creada por wordle a partir del libro Ética para el ciudadano del siglo XXI. De estas cosas (y no de otras) habla la Educación para la ciudadanía, al menos cuando se la interpreta desde la filosofía. Muchos de ellos son también temas que con mucha frecuencia hemos tratado por aquí, y por eso a Daniel y a mi nos ha parecido una excelente manera de despedirnos por este curso, y desearos a todos felices vacaciones. Nos vemos con el inicio del nuevo curso…

Desde hace más de dos años hay una parte de esta página web que está escondida para el gran público: el Liceo de boulesis.com. Se trata de los cursos virtuales que se vienen impartiendo en los últimos cursos, que pretenden ser un complemento a la actividad docente de clase. Hasta ahora, hay un curso completo de Historia de la filosofía, accesible sólo para los alumnos “reales” (tanto en el bachillerato presencial como a distancia, modalidad que empezó a funcionar este año en el instituto donde trabajo). A partir del próximo curso, estará disponible también un curso de Educación ético cívica, abierto para todos aquellos profesores y alumnos que vayan a utilizar en clase el libro publicado recientemente: Ética para el ciudadano del siglo XXI. Una vez que empiece el curso, contactaremos con aquellos profesores que nos hayan dejado su dirección de correo electrónico y concertaremos la forma de acceder al curso, que pretende ser una alternativa más (y no un sustituitivo) a la actividad del aula. Seguir leyendo…

Desde hoy se pone a la venta Ética para el ciudadano del siglo XXI, el texto que hemos elaborado desde esta página web para la controvertida asignatura de Educación para la ciudadanía en su versión de 4º de ESO: Educación ético-cívica. El libro se puede adquirir de tres maneras distintas:

• Edición a todo color, a un precio de 30 euros más gastos de envío, a través de Bubok.
• Edición en blanco y negro, a un precio de 18 euros más gastos de envío, también a través de Bubok. A quienes adquieran esta versión, se les podrá enviar un archivo con presentaciones de diapositivas de cada tema, con las fotografías a todo color, si se ponen en contacto conmigo a través del correo electrónico o de este formulario.
• Archivo pdf, a un precio de 10 euros a través de la tienda de boulesis.com. Este archivo está pensado para quien quiera simplemente hojear el texto a través de la pantalla antes de decidir si quiere utilizarlo en clase o no.

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Hoy es un día especial para esta página web. Como saben los lectores asiduos, desde hace más de un año vengo trabajando en la elaboración de un manual de Educación para la ciudadanía. Cuando algunas editoriales empezaban a publicar sus textos, nosotros andábamos en la fase de redacción, y publicamos un texto sin formatear y lleno de erratas. Desde entonces, se terminó el texto, se ha revisado, se han añadido imágenes y esquemas y se le ha dado un formato un tanto más atractivo (tarea en la que Daniel ha sido pieza clave). Esto es lo que presentamos en Ética para el ciudadano del siglo XXI: un libro completamente elaborado que puede servir para las clases de Educación ético-cívica pero también además como una toma de contacto para los que quieran adentrarse en cuestiones de ética y filosofía política. Esperamos que al menos despierte el interés del profesorado que visita con cierta frecuencia la página y que estén dispuestos a dedicar unos minutos a ver todo lo que presentamos hoy. Seguir leyendo…

Como ya es definitivo que se acercan cambios educativos que afectan de un modo importante a la enseñanza de las asignaturas filosóficas, no está de más ir tomando tierra y analizar un poco por dónde van los tiros de las nuevas asignaturas. Los contenidos mínimos de la educación ético cívica de 4ª (EEC) me resultan ya familiares, por haber estado trabajando con ellos para el texto sobre esa asignatura que está a punto de salir a la venta a través de Internet. Así que he empezado a leer el planteamiento del ministerio de educación para los contenidos mínimos de Filosofía y ciudadanía de primero de bachillerato (FC), asignatura que está condenada a quedarse con dos horas por la deslumbrante aparición de Ciencias para el mundo contemporáneo. Mi intención es contar con materiales propios sobre esa asignatura para finales del curso que viene, y quería empezar a prepararlos ahora. El caso es que me he llevado una sorpresa que me ha dejado un tanto desconcertado: en buena medida se trata de dos asignaturas en las que los contenidos son prácticamente iguales. Seguir leyendo…