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10 de Abril de 2015

Política y conversaciones de salón

Cada época tiene su afán. Sus historias de buenos y malos, sus héroes y sus villanos. La televisión y los grandes medios nos enseñan que en su día Gadafi era un claro defensor de la apertura de Libia. Algunos años después se transformó en un tirano. El propio Bin Laden fue formado para la CIA, aunque no para estrellar aviones contra torres. Los amigos de hoy son los enemigos del mañana. El tiovivo sigue girando y solo se van sustituyendo algunas de sus figuras. Cuando el caballo de madera está ya viejo y desvencijado, cuando ya no le queda pintura, se tira a la basura y se cambia por otro. Hubo un tiempo, por ejemplo, en el que Venezuela era en España sinónimo de culebrones y certámenes de belleza. Un país cercano al que muchos españoles emigraron en busca de un futuro mejor. Ahora parece ser el epicentro del debate político e ideológico: no nos dejamos embelesar por seriales interminables en los que nunca pasaba nada, sino que aparece ahora como uno más de los argumentarios de la confrontación política. Izquierdas y derechas: en lugar de hablar de nuestros problemas, nos dedicamos a discutir sobre lo bien o lo mal que se vive en Venezuela.

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Publicado en Actualidad | 10/Abr/2015 | 08:09 | Añade tu comentario | (0) trackbacks
28 de Enero de 2015

Un dilema sobre la libertad y la educación

En el barrio había dos familias muy conocidas por su forma de vivir: la familia Libertina y la familia Segura. La primera, de los libertinos de toda la vida, estaba convencida de que la mejor forma de crecer y educarse era en un entorno lo más abierto posible. En esta familia, era inconcebible adscribir a los hijos a religión alguna. Ellos mismos deberían decidir, cuando fueran mayores, si querían ser o no mayores. La alimentación de los niños se basaba en la verdura, para no interferir en el derecho a decidir de cada cual qué es lo que llena su estómago. Sólo a partir de los 16 años estaba permitido, bajo declaración pública ante toda la familia, el comer embutido, filetes, pescado o huevos. Tampoco se practicaba la escolarización. Desde generaciones los libertinos se habían educado en casa, y de hecho en las paredes de la casa colgaban los retratos de los primeros libertinos, que tuvieron que pagar incluso con la cárcel lo que hace solo unas décadas se consideraba un desafío a la sociedad. Así que los libertinos crecían libremente, sin horarios fijos, aprendiendo en cada momento lo que deseaban y jugando con lo que les apetecía. Costumbre que, en más de una ocasión, les había llevado a suspender las pruebas ministeriales, pero esto era sin duda otro síntoma más de libertad: las elecciones de cada cual llevaban al aprobado o al suspenso.

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Publicado en Dilemas morales | 28/Ene/2015 | 14:22 | (4) comentarios | (0) trackbacks
14 de Enero de 2014

Destrucción y libertad

Seguimos hoy con otro de los ejemplos puestos en clase a partir de los mecanismos de renuncia a la libertad de Erich Fromm. Uno de ellos es la destructividad: en opinión del psicólogo alemán, ciertos comportamientos violentos son sólo consecuencia de una renuncia a la libertad. El mecanismo es relativamente sencillo de explicar: ante el abismo de tener que elegir, ante la necesidad de hacernos a nosotros mismos, optamos por una vía de escape alternativa, destruyendo agresivamente cuanto se haya a nuestro alrededor y convirtiendo la violencia en nuestra forma de “expresar” nuestra libertad. Seguramente algo de esto podría explicarnos por qué ciertos grupos necesitan el enfrentamiento físico y la agresión, cuando no el vandalismo, como forma de vida y autoafirmación. Pero salía en clase un ejemplo totalmente distinto y muy sugerente: hasta qué punto esta destrucción no podía estar dirigida hacia uno mismo, y las conductas autodestructivas podrían entonces explicarse por medio de esta teoría de Fromm. Machacarse la vida sería una forma de lanzar un grito de auxilio ante la incapacidad de hacernos dueños de la misma, de decidir qué queremos hacer con ella.

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Publicado en Filosofía | 14/Ene/2014 | 12:16 | Añade tu comentario | (0) trackbacks
15 de Octubre de 2013

TH. W. Adorno (II)

“Pensar ya no es otra cosa que estar a cada instante pendiente de si se puede pensar. De ahí el aspecto estrangulado que tiene aùn toda producción espiritual aparentemente independiente, la teórica no menos que la artística. La socialización del espíritu tendrá a este confinado, retenido, a recaudo mientras la sociedad misma continúe prisionera.”

(Th. W. Adorno, Minima moralia)

Publicado en Pildoritas filosóficas | 15/Oct/2013 | 10:40 | Añade tu comentario | (0) trackbacks
15 de Enero de 2013

Elegir amar

Hablábamos ayer en una clase de ética (en realidad educación ético-cívica, tanto da) de la libertad humana, tema que nos viene ocupando las últimas semanas. Y discutíamos la concepción de Spinoza de la libertad humana, según la cual la libertad pasa necesariamente por el control de los propios deseos y pasiones. Habitualmente suelo plantear un ejemplo muy cercano a la adolescencia, pero que tampoco es inadecuado para hablar con más edad: el amor. Precisamente porque durante la adolescencia hay una tendencia a buscar esas relaciones tormentosas y llenas de dificultades y los amores imposibles que tanto hacen sufrir a quinceañeros de la más diversa índole. Suele aparecer una expresión muy gráfica y que nos ayuda a comprender la relación con Spinoza: enamorarse de la persona equivocada. Laconcepción spinozista sería directamente aplicable: el que se ha enamorado de alguien que terminará hiriéndole, sea porque no le corresponde, o porque le corresponde pero le trata de forma inadecuada, ha de tener la suficiente fuerza de voluntad (expresión utilizada con toda la intención en este contexto) para desenamorarse. El ejercicio de libertad aquí sería querer dejar de amar incluso contra los propios sentimientos. La cuestión es sencilla: ¿Acaso es esto posible?

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Publicado en Filosofía | 15/Ene/2013 | 15:15 | (2) comentarios | (0) trackbacks
13 de Junio de 2012

Felicidad y política

El problema de la felicidad ha recibido la atención de los filósofos desde hace siglos. Lo percibimos como un problema porque nos resulta complicado concretar en qué consiste. Si se nos preguntara, cualquiera de nosotros diría abiertamente que desea ser feliz. Sin embargo, no nos sería nada fácil explicar cómo queremos serlo. Y no sólo eso: cualquier tesis que planteáramos podría ser ampliamente discutida y rebatida. La consecuencia es inmediata: tendemos a pensar que cada uno es feliz “a su manera”. Esta idea choca frontalmente con otra de las intuiciones que son mayoritariamente compartidas: la felicidad es un asunto de todos. En primer lugar hay quien le otorga una dimensión social: nadie puede ser feliz en un entorno social marcado por ola desgracia y el infortunio. Y se le puede dar incluso un sentido político: existen por ahí constituciones que incluyen entre sus objetivos la felicidad de sus ciudadanos, o leyes que recogen el derecho a la felicidad como uno de los fundamentales. Eso sí: sin especificar qué es eso de la felicidad, faltaría más.

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Publicado en Filosofía | 13/Jun/2012 | 10:23 | (3) comentarios | (0) trackbacks
23 de Marzo de 2012

Destino y libertad

Si cualquiera de nosotros repasara su propia vida, se daría cuenta de que hay situaciones que jamás había previsto y se han terminado convirtiendo en reales. Nuestro trabajo, nuestras aficiones, lugar de residencia, personas que amamos u odiamos… muchas de estas circunstancias, que terminan definiéndonos como personas se han ido configurando a lo largo del tiempo, con pequeñas elecciones que al final nos han hecho ser lo que somos. A medio camino entre la fuerza de la libertad y la fuerza del destino.

  1. Grupo: Mecano
  2. Canción: La fuerza del destino

Publicado en Ideas y pentagramas | 23/Mar/2012 | 12:30 | Añade tu comentario | (0) trackbacks
14 de Febrero de 2012

Whitney, los cínicos y el existencialismo

Una de las ideas más sugerentes del existencialismo es que somos posibilidad. Permanentemente abiertos a cambiar el rumbo de nuestra vida, a decidirnos de una forma novedosa. Y es muy curioso que una teoría tan pesimista o incluso trágica sobre la naturaleza humana incida de una forma tan marcada sobre nuestra capacidad de elección. Sartre solía llevar esta idea tan lejos que pensaba que uno podía elegir incluso contra sí mismo, superando aquellas barreras que su propio cuerpo le impone. Tanta diginidad para un ser absurdo, marcado por la muerte desde el instante de su nacimiento. Una hipótesis que se ve desmentida por la realidad con más frecuencia de la que desearíamos. El domingo hemos visto uno de los últimos ejemplos: la muerte de Whitney Houston en la habitación de su hotel. Y ahora la consabida especulación: ¿De qué ha muerto la cantante norteamericana? Nos toca muy de lejos el asunto, pero seguro que nos llegará la información correspondiente, y que habrá teorías de lo más variopinto. Habrá una versión oficial y varias oficiosas, sin prestar demasiada atención al hecho de que las causas de su muerte son una cuestión meramente privada, que en nada debería interesarnos.

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Publicado en Actualidad | 14/Feb/2012 | 12:19 | (1) comentario | (0) trackbacks
25 de Noviembre de 2011

Aristóteles

“Es obvio, pues, que no la buscamos por ninguna otra utilidad, sino que, al igual que un hombre libre es, decimos, aquel cuyo fin es él mismo y no otro, así consideramos que ésta es la única ciencia libre: solamente ella es, en efecto, su propio fin”
(Aristóteles, Metafísica)

Publicado en Pildoritas filosóficas | 25/Nov/2011 | 11:45 | (1) comentario | (0) trackbacks
20 de Junio de 2011

Libres de nosotros mismos

El problema de la libertad es sin duda uno de los más antiguos en la historia de la filosofía. Desde los inicios, hemos tenido conciencia de la ligereza de nuestra vida: lo que creemos más asentado hoy, puede convertirse mañana en ceniza. La desgracia y la tragedia no han estado presentes sólo en momentos puntuales. Ha habido tiempos en los que han sido la nota dominante. El destino y la fatalidad parecían mostrarnos como marionetas en manos de no se sabe qué manos. Nuestra libertad parece nada en comparación con las fuerzas de la naturaleza. Y qué decir de la sociedad o la economía: nos sitúan en la vida, limitan, abren o cierran un horizonte de posibilidades. El tanto tienes tanto vales es la linea de salida de una carrera en la que cambiar de carril es tremendamente complicado. Determinismos y condicionantes de todo tipo y condición. Adivinar la libertad en medio de todas estas fuerzas es misión imposible. Tan imposible como concebirnos capaces de superar e ir más allá de nuestro propio yo. ¿Acaso no seremos nosotros mismos los mayores obstáculos para ser libres?

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Publicado en Filosofía | 20/Jun/2011 | 17:23 | (6) comentarios | (0) trackbacks
3 de Febrero de 2011

5 preguntas molestas

En filosofía cuentan tanto las preguntas como las respuestas. Es más: algunos de los grandes de la historia lo son porque han sido capaces de abordar problemas viejos con interrogantes nuevos, poniendo al día la reflexión de quienes les precedieron, situandola en las condiciones de su tiempo. Sin tantas pretensiones, y sólo por seguir jugando con el pensamiento y las ideas, sugerimos hoy cinco interrogantes que podrían plantearse en nuestros días y que quizás entronquen con grandes temas de la reflexión filosófica del pasado:

  1. ¿Es el capitalismo un problema o una solución? ¿Existen sistemas alternativos que sean viables?
  2. ¿En qué se ha convertido el deseado logro de la libertad en las sociedades actuales, caracterizadas por grandes mecanismos de masificación y homogeneización del pensamiento?
  3. ¿Cómo salvar el abismo que existe entre los gobernantes y las sociedades que los eligen? ¿Dejará la política de ser una actividad de elites?
  4. ¿Aspiran los sistemas educativos a “humanizarnos” o están construidos con la única finalidad de alimentar el sistema productivo?
  5. ¿Cómo se puede escapar al pensamiento único?

Si alguien tiene respuestas o quieres apuntar más preguntas, hay barra libre de pensamiento esta tarde…

Publicado en Listas para pensar | 3/Feb/2011 | 15:28 | (10) comentarios | (1) trackbacks
25 de Enero de 2011

Generaciones perdidas

Hoy ofrecemos batido filosófico. Ingredientes para 25 personas: antropología cultural, filosofía de la historia, ética y filosofía política. Preparación: en una reflexión durante la clase, emplear la expresión “generación perdida”. Dejar enfriar y que espese. Consumir a temperatura ambiente. Esta podría ser la receta de una de las clases de Filosofía y ciudadanía de la semana pasada. Terminábamos el tema de antropología con referencias al intercambio cultural y la mezcla, que puede llevar también a compartir modelos éticos y políticos. A medio camino entre el etnocentrismo y el relativismo, la convivencia de diversas culturas no debe llevarnos a una postura acrítica, y comentábamos el logro que supone la democracia, con todas sus imperfecciones y limitaciones, como forma política. Más aún si lo comparamos con cualquier sistema totalitarista, basado en la teocracia o en la ciega fe en la dictadura del proletariado. Modelos que han generado varias generaciones perdidas a lo largo de la historia.

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Publicado en Filosofía | 25/Ene/2011 | 13:22 | (1) comentario | (1) trackbacks
20 de Enero de 2011

La libertad y las pasiones

La opinión más extendida sobre la libertad tiende a identificar este concepto con la realización de nuestros proyectos, deseos y pasiones. Así lo suelen expresar de una manera informal los alumnos de 4º de ESO, cuando en la monohoraria asignatura de Educación ético-cívica se aborda el tema. “Hacer lo que nos da la gana”, “no tener ningún tipo de límites”, “poder entrar y salir cuando se quiera”. Suelen ser las expresiones más utilizadas. Los más audaces llegan a emplear incluso una comparación: “ser como los pájaros”. Curiosa imagen que asocia la libertad con algo sobrehumano como el volar, dando por supuesto probablemente que nunca podamos ser completamente libres o que ciertas visiones de la libertad no están hechas a escala humana. De hecho, los propios alumnos son conscientes de que la libertad es tan sólo un sueño, ya que, según ellos, cuentan con serios obstáculos que les impiden realizar sus deseos, como podrían ser sus propios padres, los profesores, la policía o incluso los políticos que apoyan leyes que son interpretadas como represoras.

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Publicado en Filosofía | 20/Ene/2011 | 14:57 | (1) comentario | (0) trackbacks
22 de Septiembre de 2010

Padre patria

Padre Patria, novela de Vicente CarriónDurante el pasado verano pude leer una novela escrita por un profesor de filosofía: Padre patria de Vicente Carrión (ver entrevistas en El diario vasco y en El correo). Si tuviera que definir con un solo adjetivo el libro diría que se trata de un texto valiente. Y si me dejaran aportar otro a mayores lo calificaría de honesto. Por un lado, se atreve a abordar una temática difícil aún en los tiempos que corren: el libro refleja la maduración de un joven “destinado” a vengar a su padre, víctima de un coche bomba organizado por los GAL. Sin embargo, todo empieza a cambiar cuando descubre un diario que su padre comenzó a escribir precisamente después de experimentar la paternidad. Escuchar a la patria o escuchar al padre: dos voces bien distintas que terminarán situando a Aitor, el protagonista, en un dilema en el que será imposible ser fiel a las dos.

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Publicado en Leer filosofía | 22/Sep/2010 | 14:52 | Añade tu comentario | (0) trackbacks
29 de Abril de 2010

Vida, seguridad y libertad

Dice uno de los artículos más controvertidos de la Declaración Universal de los derechos humanos lo siguiente:

Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Es difícil decir más cosas con menos palabras. E imposible expresar ideas morales y políticas de mayor calado que estas en apenas una línea. Decía al principio que es un artículo polémico porque todos podríamos estar potencialmente de acuerdo en lo que dice, pero se me hace difícil imaginar que haya un consenso amplio en lo que el artículo pretende señalar. Hablar de un modo abstracto y general de conceptos como el de vida, libertad y seguridad no está exento de posibles críticas y problemas. Y no faltarán los que digan que es normal que haya disputas alrededor de conceptos morales tan importantes. La cosa está en que no hace falta irse tan lejos: seguramente no llegaríamos a un acuerdo respecto a qué o quién es un invividuo.

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Publicado en Derechos humanos | 29/Abr/2010 | 17:58 | (3) comentarios | (1) trackbacks
28 de Abril de 2010

Una provocación: educación optativa

Una de las funciones de la filosofía consiste en cuestionar “lo natural”, poner en duda aquello que habitualmente se da por hecho, que se asume como “lo dado”. Este tipo de planteamientos suele resultar estrafalario y extravagante, pero nos ayudan a reconsiderar las cosas, a cuestionarnos el status quo y a repensar motivos que lo justifiquen o que nos lleven a modificarlo. No faltan ejemplos históricos en los que este cuestionamiento ha sido incluso un factor de progreso social. Así que a modo de tentativa y experimento mental, voy a sugerir hoy una medida que bien podría estar dentro del tan discutido pacto educativo. Uno de los temas que se ha discutido es el de ampliar la obligatoriedad de la enseñanza. Parece que uno de los logros de la L.O.G.S.E. fue ampliar la presencia obligatoria de los alumnos en los centros educativos hasta los 16 años. Y el ministerio lanzó el globo sonda mediático, tratando de averiguar cómo recibiría la sociedad la obligatoriedad de la enseñanza hasta los 18. En un ataque de osadía, voy a atreverme a darle la vuelta a la pregunta: ¿Por qué ha de ser obligatoria la enseñanza?

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Publicado en Enseñanza | 28/Abr/2010 | 18:03 | (7) comentarios | (2) trackbacks

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