Boulesis. boulesis.com Filosofía, deliberación y pensamiento. Miguel Santa Olalla Tovar

En nuestra última anotación sobre el dilema del prisionero, habíamos explicado cómo era posible dar una interpretación política del mismo: la función del poder es lograr castigar los comportamientos egoístas y fomentar la colaboración social. El poder político centralizado pretende ser la solución al desastre generalizado del egoísmo. El caso es que el poder omnipotente hobbesiano logra que la colaboración entre los individuos se vaya estabilizando. No sólo eso: los propios individuos se terminan dando cuenta de que colaborar compensa. Surgen así ciudades y sociedades benéficas, en las que las gentes están acostumbradas a cumplir con las leyes, a pagar sus impuestos, a cuidar de los espacios públicos… Es decir van consolidándose formas más o menos civilizadas, en las que aparece una conciencia peculiar: la conciencia de “lo público”, lo “común” lo que es de todos. Seguir leyendo…

Al comenzar las clases de ética en 4º de ESO, siempre es necesario aclarar desde el principio que, aunque en el lenguaje cotidiano se utilicen como palabras sinónimas, el significado de la palabra “ética” y el de “moral” no coinciden. No hay por qué llevarse las manos a la cabeza por el hecho de que ambas palabras no siempre sean bien utilizadas (tampoco entre los expertos se ponen de acuerdo, lo que presentaré aquí no es más que una tentativa), pero sí conviene explicar un poco cuál es el terreno propio de la moral y cuál el de la ética. Y no por una pura pedantería tecnicista, sino porque, en el fondo, establecer una diferencia entre ambas palabras nos abre espacio para el pensamiento, y, en segundo lugar, porque todos nosotros, a lo largo de nuestra vida, vivimos, somos y estamos en el lugar que indica el artículo de esta anotación: entre la ética y la moral.

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