Boulesis. boulesis.com Filosofía, deliberación y pensamiento. Miguel Santa Olalla Tovar

Abrumados como estamos con tanto recorte, tanta crisis y tanta mercadocracia, apenas prestamos la atención que debiera a resultados electorales que se están produciendo en algunos países europeos. Decía Adorno que el único sentido que podía tener la educación de un país es que Auchwitz no se repita. Objetivo nada desdeñable que solemos ignoran cuando nos enfrentamos a las cifras del llamado fracaso escolar, dejando de lado que hubo tiempos en los que en Europa el problema no era tanto el abandono o el número de suspensos, sino la forma de pensar de una sociedad, y de algunas de sus mentes más preparadas. En el año 2012 los campos de concentración y las cámaras de gas parecen algo superado, y son otras las preocupaciones. Inquietudes que, paradójicamente arrojan unos resultados que nos vuelven a colocar en el disparadero del totalitarismo: ascenso de los partidos de extrema derecha en Francia y en Grecia. Partidos filonazis que se acercan al poder empujados por la voluntad popular.

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Oradour sur Glane es un pequeño monumento a la memoria. Bien claro lo deja la primera placa que recibe al visitante: “Recuerda”. Y algo que tenemos que olvidar, y mucho menos si queremos que no se repita, es el genocidio judío y el nazismo. Por eso el pueblo de Oradour cuenta con una particularidad: se conserva tal cual quedó después de que los nazis asesinaran a todo el pueblo el 10 de junio de 1944. La visita sigue siendo sobrecogedora hoy: las necesarias labores de conservación y restauración no esconden lo que allí ocurrió: nos encontramos con un pueblo totalmente desierto en el que todo resto lo es del dolor y el sufrimiento. Los edificios destrozados y la maquinaria calcinada son el testimonio vivo del horror de aquel día. Por eso se quiere rescatar del olvido. Por eso merece conservarse: para que no se repita.

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A comienzos de los años 20 del siglo pasado se desarrolló en Alemania uno de los últimos intentos filosóficos de transformación de la realidad: la teoría crítica desarrollada por la Escuela de Frankfurt. A través de la creación del Instituto para la Investigación Social aspiraron a articular un proyecto de investigación interdisciplinar capaz de integrar la actitud crítica en cada uno de los saberes. La psicología, la economía y la sociología fueron los pilares del proyecto: comprender al individuo y la sociedad es condición indispensable para “introducir razón en el mundo”, para liberar al ser humano de la opresión del poder y para que palabras como justicia o paz sean más que un mero sonido vacío de significado. Con estas pretensiones comenzaron su labor autores como Adorno, Horkheimer o Fromm pero su proyecto no duró demasiado: se estampó contra los muros de los campos de concentración. El nazismo y el holocausto es precisamente la experiencia opuesta a lo que pretende cualquier teoría crítica.

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