Boulesis. boulesis.com Filosofía, deliberación y pensamiento. Miguel Santa Olalla Tovar

Empezamos la semana con una excelente noticia: el fin de semana se ha celebrado en Madrid la final de la I Olimpiada filosófica de la Comunidad de Madrid. La iniciativa ha partido de un grupo de profesores de secundaria que ha estado trabajando duramente a lo largo de todo el curso para promover esta actividad que poco a poco se va haciendo un hueco en el panorama educativo de nuestro país. A juzgar por las actividades de la final, el trabajo de los compañeros de Madrid no ha podido ser mejor: más de 200 alumnos en la conferencia inaugural, a cargo de Jorge Pérez de Tudela y un debate en torno a la identidad personal. El día de la final pudieron contar con la presencia de José Antonio Marina, que además de participar en una charla debate colaboró también en la entrega de premios. Un padrino de lujo, para una actividad llamada a perdurar en el tiempo y repetirse en futuros cursos académicos.

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“Es beneficioso que se establezca una rivalidad entre los diferentes pueblos, pues eso hace progresar las sociedades, hace que sus individuos intenten ser mejores. Sin embargo, cuando esta rivalidad degenera en violencia, se produce un atraso en la sociedad, un atraso moral, político y económico. La violencia no puede ser una forma de mantener el equilibrio político entre naciones, pues crea nuevos conflictos y reaviva los viejos”
(Laura García Herrero, Ganadora de la VI Olimpiada Filosófica de Castilla y León)

Seguimos con la difusión de algunas de las ideas que han ido saliendo en la pasada Olimpiada Filosófica de Castilla y León. En el ejercicio que se planteó a los finalistas, se podía leer un texto de S.P. Huntington, en el que venía a defender que el odio hacia los demás configura la propia identidad y la violencia es necesaria como herramienta para lograr mantener el orden político internacional. Durante una hora y media pudieron los alumnos seleccionados estrujarse la cabeza para dar lo mejor de sí mismos ante un tema tan actual como complicado: estamos cansados de ver cómo se nos habla de paz y vamos una y otra vez a la guerra. Eso por no hablar de la cantidad de guerras silenciadas o ignoradas que hay en el mundo actual. ¿Vivimos un mundo en paz? Depende de qué ojos sean los que miran. ¿Necesitamos la violencia como garantía? Esta era precisamente la espinosa cuestión a la que hicieron frente los finalistas de la Olimpiada.

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Después de que los finalistas de la olimpiada escribieran su ensayo, hubo un tiempo para seguir abordando el tema de la violencia. En esta ocasión, se planteó el tema de educación y violencia. Paradojas del destino: da la sensación de que no hay conceptos más opuestos entre sí que estos dos. Hemos oído ya muchas veces que la educación es la mejor arma contra la violencia y que es un ingrediente indispensable de una sociedad pacífica. Existe la educación para la paz y no hay ni una sola O.N.G. en favor de la paz que no incluya en su línea de actuación actividades que tienen que ver con la educación, sea de una forma directa (creación de escuelas) o indirecta (distribución de materiales y recursos para educar en la paz). De manera que llevados por cierta inercia intelectual podemos llegar a pensar que la violencia y la educación son dos conceptos íntimamente unidos. Algo que resulta problemático a poco que tratemos de encontrar alguna relación, o reinterpretando qué es la violencia y qué es educar. ¿Acaso no será todo acto educativo como tal una acción violenta?

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Continuamos hoy tratando de difundir algunas de las actividades de la olimpiada filosófica. Tras la conferencia de Savater, hubo un debate entre dos centros educativos en torno al origen de la violencia. Los institutos implicados fueron el I.E.S. Tomás y Valiente de Peñaranda de Bracamonte y el I.E.S. Victorio Macho de Palencia. Los alumnos palentinos empezaron de una forma muy ingeniosa: admitían la existencia de un instinto agresivo en el ser humano. Sin embargo, en su opinión, este instinto no justificaba todas nuestras acciones violentas. Al contrario: es la acción de la cultura sobre este instinto la que termina desarrollando la violencia. Desde su perspectiva el contexto social y cultural es determinante para poder decir que el ser humano es violento. Más aún: aportaron datos y estudios que ponen en relación la violencia con ciertas condiciones sociales y políticas. Así, factores como el sistema educativo o la forma de gobierno pueden relacionarse estadísticamente con un descenso significativo en el número de muertes violentas, lo que a su juicio era una muestra inequívoca de que la violencia tiene un origen social y cultural.

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El pasado fin de semana se ha celebrado en la Universidad de Salamanca la final de la VI Olimpiada filosófica. Se pudo seguir en Twitter, pero no está de más ampliar un poco más la discusión e ir desgranando algunas de las ideas que se han debatido durante estos días. Comenzamos con la conferencia de Fernando Savater, titulada Teoría de la guerra y de la paz. En su conferencia, Savater fue repasando algunas de las causas de la violencia así como la presencia de la misma en diferentes sociedades. Entre todas las ideas que presentó me llamaron la atención especialmente dos: una reflexión que basculaba entre la razón y el deseo y otra de tipo demográfico, que situaba de forma esperanzada en el cambio de siglo un momento de transición hacia nuevas sociedades. Dos ideas sugerentes, y que pueden servirnos de aperitivo para irnos haciendo una idea de cómo fueron los primeros compases de la VI Olimpiada filosófica.

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Mañana los alumnos de bachillerato y sus profesores de filosofía tienen una cita en la Universidad de Salamanca: comienza la final de la VI Olimpiada filosófica de Castilla y León. El programa de este año viene bien repleto: conferencia inaugural de Fernando Savater (Teoría de la guerra y de la paz) y a continuación un debate entre dos institutos de la comunidad en torno al interesante tema del origen de la violencia y sus condicionantes naturales, sociales y culturales. Al día siguiente, en el Edficio Histórico de la Universidad, los finalistas escribirán sus propios ensayos y como en años anteriores se procederá a la lectura y defensa pública de los tres ganadores. Una novedad a mayores en esta edición: por primera vez la olimpiada estará presente en Twitter, a través de la cuenta de la Olimpiada filosófica. Lo más importante de esta novedad: serán los propios alumnos los encargados de enviar a la red los tweets “olímpicos”. Si no pudiera acudir a la final, no me lo perdería… aunque tenga que ser a través de Twitter.

Recientemente recibía un mensaje anunciando la puesta en marcha de la Olimpiada filosófica de la comunidad de Madrid. Si algún profesor de filosofía de Madrid lee esto, le recomendaría vivamente que visite la web y esté al tanto de la iniciativa de un grupo de profesores de su comunidad, que han puesto todo el empeño en que esta olimpiada sea una realidad. Hay que seguir de cerca lo que organizan en Madrid, ya que da continuidad y amplía lo que desde algunos años se está haciendo en otras comunidades. Y es que la labor callada de este tipo de certámenes logran ir cambiando la percepción que los alumnos tienen de una asignatura como la filosofía, que no siempre (por no decir nunca) aparece entre la lista de las más populares entre los alumnos. Y una de las claves está precisamente en que sean los propios alumnos los que desarrollan sus propias ideas, sintiéndose en la “obligación” intelectual de alcanzar una visión personal del problema de que se trate. ¿Acaso existe alguien que pueda resistirse al desafío de pensar por uno mismo?

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Terminamos hoy de comentar las “actividades olímpicas” del pasado fin de semana, centrándonos en un debate abierto que tuvo lugar el sábado por la mañana. Comezó con una pequeña presentación de diapositivas de Jacinto Sánchez Miñambres, profesor del I.E.S. Adaja. A través de la película Matrix ofreció a los alumnos algunas ideas clave para pensar la relación entre lo real y lo virtual y sobre todo para lograr un concepto de realidad. Esta claro que Internet es también un asunto filosófico: en cierta forma nos obliga a repensar qué es real y qué no lo es, redefiniendo límites y características que hasta ahora parecían bien asentados. No sólo eso: es, en cierta manera, un tema generacional. Los alumnos que ahora mismo están cursando bachillerato “viven” también en la red, “son” red de un modo mucho más primordial que el que podemos poner en práctica aquellos a los que esto de las nuevas tecnologías nos pilló ya algo creciditos. La pregunta se las trae: ¿Es real lo virtual?

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Habíamos dejado a la mitad un debate entre el IES Campos y Torozos (Medina de Rioseco) y el IES Avenida de los Toreros (Madrid), celebrado en la final de la V Olimpiada filosófica. Ayer presentábamos las ideas de los riosecanos, que venían a defender la existencia de un mundo objetivo independiente del sujeto. Veamos hoy la réplica que recibieron por parte de los alumnos madrileños. A lo largo de su exposición hicieron referencia a varias teorías filosóficas y también a películas que plantean como hipótesis que la realidad no es más que lo que cada uno percibe de la misma, por lo que es posible modificarla, manipularla e incluso construirla. Su tesis fundamental fue que la realidad carece de objetividad y en una construcción del ser humano. No podemos tener ninguna garantía de que lo que nosotros percibimos se corresponda con lo que verdaderamente existe, si es que tal expresión tiene sentido. Ya desde el principio lo dejaron muy claro con una referencia a Gorgias: Nada existe. Si algo existiera, no podríamos conocerlo. Si fuera cognoscible, no se podría expresar. Veamos algunos ejemplos más de los que propusieron.

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Dos días de encuentro y “filosofeo” dan para mucho: si ayer ofrecíamos algunos “titulares” de la olimpiada hoy podemos centrar nuestra atención en el debate que se trajeron entre manos el I.E.S. Campos y Torozos (Medina de Rioseco) y el I.E.S. Avenida de los Toreros (Madrid) en torno a un tema polémico y con largo recorrido en la historia de la filosofía: ¿Existe la realidad? ¿Qué es? ¿Tiene vigencia el discurso filosófico sobre la realidad? Como el diálogo que mantuvieron da para mucho, trataré de presentar hoy algunos de los argumentos que presentaron los alumnos del Campos y Torozos. En líneas generales, mantuvieron la existencia de una realidad que está ahí fuera y se nos impone. No se puede renunciar a cierto objetivismo, en tanto que la realidad es, en cierta manera, el soporte de la vida y de nuestras acciones: ¿Cómo tomar decisiones, cómo vivir, si no podemos estar seguros de que haya una realidad? El mundo es el referente de nuestra vida, y los escépticos o los subjetivistas deberían tomar conciencia de que no es posible la existencia de un mundo “para uno solo”.

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Terminada ya la V Olimpiada filosófica, quizás sea una buena idea alargar la voz de los alumnos de bachillerato e ir sacando a relucir durante esta semana diferentes aspectos e ideas que han propuesto los alumnos en estos dos días. Empezamos hoy con alguna frase suelta que sin duda podría llevarnos a la reflexión. No son literales, pero sí recogen ideas expresadas por los alumnos:

• Hay una sola realidad, pero existen también diferentes niveles de realidad
• ¿Cómo decir que hay una realidad cuando históricamente se han utilizado categorías como “bruja” u “homosexual” para atacar a otros seres humanos?
• Disfrutar de la vida es el mejor ejemplo que tenemos de que hay una realidad ahí fuera
• Existe una realidad, pero nos resulta imposible conocerla. Cuanto más sabemos de ella, más dudas aparecen
• La realidad virtual es una ampliación del mundo físico. Completa y complementa lo real y encuentra en él su referente.

P.D: ya se puede acceder a una crónica de la final.

Mañana viernes y el sábado 17 se celebrará en Valladolid la V olimpiada filosófica de Castilla y León. Esta edición será inaugurada con una conferencia de Vicente Sanfélix, catedrático de la Universidad de Valencia. A continuación, como novedad, habrá un debate entre dos centros educativos: el IES Campos y Torozos dialogará junto al IES Avenida de los Toreros en torno a la vigencia de la metafísica. Por la tarde, después de una visita cultural a la ciudad, se establecerá un turno de comunicaciones. La final del sábado seguirá a grandes rasgos la estructura de ediciones anteriores. El tema de este año para la olimpiada: la realidad. Y por mucho que vayamos a debatir y pensar al respecto en estos dos días hay algo que poco a poco se va afianzando: la olimpiada filosófica empieza a ser ya una realidad educativa en nuestra comunidad. Y que dure muchos años…

Durante estos días, todos los asistentes a la final de la IV Olimpiada filosófica han podido escuchar diferentes perspectivas en torno a lo bello. El ejercicio que se planteó a los alumnos en la final rezaba así: ¿Existe alguna relación entre lo bello y lo bueno? Los alumnos de nuestra comunidad han escrito buenos ensayos al respecto, que se publicarán en las próximas semanas. En lo que eso llega quisiera aportar un par de ideas para continuar el debate, si es que a alguien le interesa, a través de este blog. La primera intuición que solemos tener al respecto es que desde los griegos existe esta asociación. Un reciente artículo de Lledó (que sirvió de introducción al ejercicio) apuntaba en esta dirección. La influencia de Platón ha llegado hasta nuestro tiempo: aquello que es bueno debe guardar alguna relación con la bondad, la belleza consigue mejorarnos, convertirnos en mejores personas. A través de lo bello, llegamos a conocer lo bueno. Seguir leyendo…