Boulesis. boulesis.com Filosofía, deliberación y pensamiento. Miguel Santa Olalla Tovar

Medio mundo sigue pendiente del terrorista de Toulouse y su desenlace final. No es difícil imaginar que no será el último y que los ataques más o menos esporádicos continuarán. No está de más sugerir cinco ideas relacionadas con este tipo de atentados para prolongar la reflexión al respecto.

1. Destruir es fácil: situaciones de equilibrio y convivencia que tardan décadas en construirse se vienen abajo por acciones individuales.
2. La religión y la política sirven de excusa para los actos de barbarie. Quienes matan por estos motivos deberían calificarse más de dementes que de representantes de ideologías políticas o grupos religiosos.
3. Es preferible un enfoque racional, dialogado y abierto de la religión y la política que cualquier postura excluyente, que alimenta en el fondo que ambas puedan crecer fuera de la esfera pública de discusión.
4. Produce inquietud ver por televisión la reacción de los ortodoxos y ultraortodoxos judíos. No deberían caer en aquello que critican. Y mucho menos alentarlo.
5. Culpabilizar al islam es una forma de que el terrorismo logre su victoria. La respuesta adecuada es distinguir entre los que delinquen y los que no, independientemente de su credo.

En los tiempos que corren, es difícil tener que explicar en 4º de E.S.O. en qué consiste la democracia. Surgen problemas con una idea tan sencilla como la siguiente: en democracia se decide por medio de la palabra, y no por la fuerza. Al momento se discuten muchos ejemplos, recientes y no tanto, en los que los alumnos detectan que esto tiene algo de engaño y milonga. La política no sólo usa la palabra, sino que países que incluso presumen de democracia ante otros actúan imponiendo su fuerza. La muerte de Bin Laden es un caso claro: en lugar de poner al líder de Al Qaeda ante los tribunales, se tomó la decisión de matarlo. Lo mismo ha ocurrido con Gadafi, cuyo cadaver ha sido el más expuesto en los telediarios de toda la historia reciente. Y no es que sobraran las imágenes: lo que estaba de más era la acción misma de ejecutar al tirano. Frente a estas acciones en las que volvemos a revivir la barbarie y vemos el rostro más terrible del ser humano, es preferible tomar otras referencias, como la condena a cadena perpetua de los torturadores durante la dictadura argentina.

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“Algunos avances de lo que pudiera ser la memoria institucional en el País Vasco inquietan a un número relevante de víctimas del fanatismo nacionalista vasco. Todo ello debería hacernos reflexionar sobre la legitimidad de actos que, eventualmente, pudieran dañar moralmente todavía más a las víctimas, por buena intención que estos alberguen con respecto al tejido social y su futuro. ¿Merecen las víctimas ser dañadas?”
(Maite Pagazaurtundúa, ¿Merecen las víctimas ser dañadas?)

El reciente asesinato de Bin Laden ha sido dos cosas: un acontecimiento histórico y una novela fallida. El suceso histórico está ahí: no sabemos muy bien cuáles van a ser sus consecuencias, y cuál es el valor real de la operación ejecutada por los televisivos S.E.A.L., pero a los ojos de muchos ha significado el negativo del atentado de las torres gemelas, como si aquella justicia de los griegos que en realidad era venganza hubiera dado el salto de los libros de mitología a este mundo nuestro tan moderno y en apariencia alejado del griego. La muerte del enemigo público número uno de un país especializado en crear sus propios monstruos: este es el hecho histórico, qué duda cabe. Y uno de los motivos de que su significado sea tan oscuro como los misterios de Eleusis no es sólo la falta de perspectiva, sino la inexistente previsión del gobierno de Obama. Y es que si un estado pretende terminar con la vida de alguien, así, a la brava, hay que tener en cuenta dos cosas: cómo se le va a liquidar y lo que se va a contar después. Y en este segundo aspecto la administración americana ha pecado, cuando menos, de ingenuidad.

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Hoy es imposible hablar de otra cosa: E.E.U.U. ha logrado eliminar a su enemigo público número 1, responsable del mayor atentado de su historia. Los analistas y tertulianos nos van a dar en próximos días las claves explicativas y a buen seguro se atreverán a vaticinar cuál va a ser el nuevo juego de fuerzas en la política internacional. Después de los hechos es el tiempo de las interpretaciones. Y no hace falta tener una memoria de elefante para recordar todas las voces que se levantaron hace unos diez años anunciando que el atentado de las torres gemelas significaba un ataque a la civilización occidental, por lo que debía entenderse como una agresión que, en cierta manera, nos afectaba a todos los que de una manera más o menos difusa podemos ser etiquetados como “occidentales”. Resucitó la tesis del choque de civilizaciones que los alumnos de la pasada olimpiada comentaron en el ejercicio de la final.

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Durante el pasado verano pude leer una novela escrita por un profesor de filosofía: Padre patria de Vicente Carrión (ver entrevistas en El diario vasco y en El correo). Si tuviera que definir con un solo adjetivo el libro diría que se trata de un texto valiente. Y si me dejaran aportar otro a mayores lo calificaría de honesto. Por un lado, se atreve a abordar una temática difícil aún en los tiempos que corren: el libro refleja la maduración de un joven “destinado” a vengar a su padre, víctima de un coche bomba organizado por los GAL. Sin embargo, todo empieza a cambiar cuando descubre un diario que su padre comenzó a escribir precisamente después de experimentar la paternidad. Escuchar a la patria o escuchar al padre: dos voces bien distintas que terminarán situando a Aitor, el protagonista, en un dilema en el que será imposible ser fiel a las dos.

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