¿Hay alguna relación entre las nuevas tecnologías y la ideología? · Internet
No sé si existirán estudios sociológicos serios al respecto, pero basta ver cualquier clasificación con las bitácoras más leídas o visitadas para darse cuenta de un dato: la mayoría de ellas se identifican con ideas progresistas, más cercanas al pensamiento social que al liberal. Sería una estupidez hablar de filiaciones partidos políticos, pero eso no impide que haya ciertas simpatías y afinidades. Leer los comentarios de ciertos sitios web, periódicos y blogs puede servir para respaldar este hecho. Además creo que también está documentado (y en 5líneas se han escrito varios artículos al respecto) que los partidos de izquierdas se mueven mejor por este mundo virtual (blogs, second life, facebook…) que los partidos de derechas. Y enlazando estos hechos se me ha ocurrido plantearme la pregunta que preside esta anotación: ¿Tiene la red una ideología? ¿Implica el uso de las nuevas tecnologías una forma de pensamiento?
La respuesta inmediata e intuitiva es un no rotundo. El ordenador está ahí, y lo puede usar tanto el presidente de un partido como de otro. Decir que la tecnología puede ir de la mano con la ideología es romper con el prejuicio de la neutralidad de la tecnología (algo bastante arraigado en nuestra forma de pensamiento). Sin embargo, aunque sólo sea por llevar la contraria y sobre todo por suscitar un poco de debate se podrían encontrar motivos para acercar estas nuevas tecnologías a los partidos “progresistas” y de “izquierdas” (sin atreverme a definir ambos calificativos, por supuesto). Pensemos, por ejemplo, en una gran corriente de la red: el software libre. La crítica al software propietario y patentado, al monopolio que éste implica y la defensa de una red distinta, más libre. Linux puede ser el gran símbolo de este movimiento, y qué duda cabe que todo esto pone en duda el funcionamiento de las reglas que en el mundo real organizan la vida social y económica. El movimiento del software libre es, valga la redundancia, una tendencia liberadora, más cercana (creo) al pensamiento social que al liberal (las pocas autonomías que apuestan por el no son liberales, creo).
Otro tanto cabría decir de la propiedad intelectual y el afamado canon, así como de la actitud de millones de internaturas hacia sus industrias asociadas, como discográficas, editoriales o productoras. Se cuestiona un modo tradicional de producir cultura y conocimiento, basado a menudo en la rentabilidad y al poder y afectado por factores externos. Lemas como “cultura para todos” o “información libre y gratuita” son mucho más que proclamas de unos visionarios, y se aproximan cada vez más a la realidad de esta virtualidad que llamamos Internet. Y un tercer factor, consecuencia del anterior, podría ser el ordenador mismo y las prácticas que implica: no sé si de un modo completamente coherente, hay quien critica la aparición de publicidad en páginas y blogs, y quienes abogan por una producción cultural gratuita. En la red es “políticamente incorrecto” (si la expresión es válida siginifca que hay una “política” en Internet) distribuir contenido protegido, se potencia la solidaridad y el compartir es casi imperativo. Valores más cercanos al pensamiento socialista/progresista que al liberal/conservador (con todas las reservas que me producen estos adjetivos). ¿Qué os parece a vosotros este asunto? ¿Implica la red una cierta ideología? ¿Podríamos caracterizarla entre todos? Cualquier aportación será bienvenida…
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6 comentarios a “¿Tiene la red una ideología?”
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¿Cabe decir que la imprenta fue en su momento un invento liberador - brazo armado de la burguesía revolucionaria, comodín de la ilustración, vehículo de la educación del pueblo y signo del “amejoramiento” de las clases populares y vehículo de la democractización? La respuesta afirmativa parece casi un lugar común. En ese sentido,¿fue progresista si progresismo significa “revolución” que destruye el orden vigente y abre espacios de “libertad e igualdad”?. ¿Qué se imprimió? Libros e índice de libros prohibidos, manuales de tolerancia y tratados y el MALLEUS MALEFICARUM que desató la loca persecución de brujas. ¿Cómo valorar la imprenta? Creo que de ningún modo. Sí cabe analizar y evaluar a posteriori contextos más amplios. Con mucha cautela.
Pues lo mismo de internet. El problema es que aquí tendríamos que evaluar a apriori y eso, los humanos, creo, no podemos hacerlo salvo desde la voluntad de poder ( Antispinoza: más con la intención de enojarnos y destruir el mundo que de comprenderlo) En general creo que es complejo tratar de asignar etiquetas morales o políticas a los artefactos tecnológicos (Ni siquiera en el caso de los misiles nucleares)al margen de las conductas humanas en su contexto.
Cabe argumentar sobre internet en tono libertario - y el “libertarismo” tiene lecturas de derecha ultraliberal y de izquierda ultracomunitarista - como en tono totalitario - “cien mil cámaras nos vigilan”-; desde la apuesta por el Estado Interventor pero sin pasarse(lo que yo llamaría hoy de izquierda moderada) como por la apuesta por el liberal-conservadurismo ( liberalismo no libertario, lo propio de la derecha moderada).
En fin sobre la apreciación de un mayor número de lugares “social-progres” frente a “liberales-neocon” pues no sé qué decir, es decir, sí sé: en ocasiones me parece todo lo contrario - teclea ZP en Youtube, un suponer, y contabiliza. Si algo me sorprende de los últimos tiempos es la capacidad de los liberales-conservadores, para usar los medios de la red.
no sé si he deducido bien del anterior comentario, pero yo tb creo que los liberales están usando mejor esta herramienta que es Internet, aunque igual haya más diputados de izquierda con blog. Algo parecido ocurre cuando se habla de Esperanza Aguirre: se la relaciona con tiempos pasados, no? pero resulta ser la más moderna y efectiva.
has mencionado el canon, y he decir que, en mi opinión, la defensa de los anticanon tiene un argumentario claramente liberal. La idea básica es, lo que más escucho, que no se puede cargar un ‘impuesto’ a quien no se ve beneficiado por él. Si no puedes probar que uso mi cámara fotográfica (manda huevos, por cierto) para guardar música, ¿por qué me obligas a pagar un canon como si lo hiciera? Esto me parece claramente liberal; si se aplicara a todo…
tb hay otros argumentos contra el canon, se podrían ir discutiendo, pero creo que éste es el más utilizado
Estimado Miguel, si hay software libre es porque hay software propietario, y éste representa el 90% del total, y si hay unos cientos de blogeros independientes, hay más de cien millones de usuarios de myspace y facebook, y la mayoría representando a la juventud individualista y consumista. No creo que la red tenga ideología, sólo es un reflejo de la sociedad en que vivimos. Un saludo.
¡Hola!
Pues parece que tenemos visiones distintas de la red… Acepto que hay unas estructuras y limitaciones en cuanto a condiciones que nos orientan hacia una concepción “capitalista y liberal” de la misma, y también hay casos (como el de ZP en Youtube) en los que la crítica al socialismo predomina.
Pero fijaos no sólo en el software libre, sino también en Linux o en las redes P2P que (aun reconociendo su difícil situación legal) abogan por una nueva forma de creación y distribución de contenidos. Software libre, blogs críticos y que se autodefinen como “progresistas” o directamente “socialistas”… Claro que, por otro lado, es lógico que se nivele la balanza, y que poco a poco vaya habiendo movimientos y tendencias para todos los gustos… Con todo creo que la gente partidaria de una nueva forma de concepción del saber y la cultura (compartir, wikis, redes sociales, creative commons…) que quizás sea más cercana al pensamiento social. Pero vamos, que viendo vuestras respuestas me estáis haciendo dudar, y mucho.
Si quiere buscar usted una “ideología” en la red búsquela en la dirección que el estimado Sr. Miguel le ha apuntado: consumismo e “individualismo” (yo diría que incluso nihilismo, hedonismo y otras formas asociadas a estos tiempos oscuros postmodernos y postindustriales). Por lo demás apuntar hacia ideologías políticas en el sentido estricto en el que se suele entender es ir demasiado lejos.
A mí también me gusta creer que la red y otros fenómenos asociados como libertadores, movimientos que favorezcan el librepensamiento y en general que nos acercan más hacia una verdadera libertad. Pero esto no son más que ilusiones, miré usted quien controla la red y los movimientos económicos que esta suscita: corporaciones transnacionales, mercadotécnica, consumismo a niveles depravados, por no decir las bajezas a las que contribuye la red más propias de los instintos más bajos que otra cosa (pedofilia, zoofilia, incluso mercadeo de seres humanos). Por otra parte, por cada usuario de Linux hay varios miles de Windows, todo no queda más que en meras modas aparentes. En todo caso lo que nos puede proporcionar es una visión de la realidad de la inmundicia y la nausea de una gran parte de los “seres humanos” y del advenimiento del hombre-masa que ya Ortega supo predecir en sus tiempos.
Para terminar, esta ilusión que usted observa hacia ideas “progresistas” muy bien puede tener otra explicación racional: la juventud es la que más utiliza internet y bien se sabe que en la juventud, muchos se identifican con las “izquierdas”, a pesar de no saber ni si quiera lo que es (ni si quiera los arquitectos de las “izquierdas” saben ya lo que es, en una constante redefinición de la misma), cosa que con los años va “curándose”, como bien se sabe.
Saludos, un “escéptico”.
Estoy de acuerdo con Miguel en que la red no tiene ideología, puesto que la red “no le pertenece a alguien”, si no que la hacen los usuarios y como tal es un reflejo de la sociedad. Pero …
También, como “nuevo medio” de encuentro y difusión, tiene nuevas formas de mercado, y si bien Linux es un proyecto de software libre, también encontraron su forma de vender, no por el producto en si mismo, si no por lo accesorio: soporte, merchandising, publicidad.
Creo que la red creo nuevas formas de comercio.
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