Un nivel de vida digno

La verdad es que se hace muy difícil estar en desacuerdo con lo que expones. O dicho de forma positiva, estoy totalmente de acuerdo con tu reflexión. Trataré de dar un punto de vista diferente (aunque nada novedoso) sobre el problema que denuncias. El problema de fondo, desde mi punto de vista, no es ya el enfrentamiento entre diferentes modelos económicos sino el enfrentamiento entre diferentes concepciones del hombre. Por debajo de todo modelo político, económico o jurídico lo que subyace es una determinada concepción del hombre (mejor dicho, de la persona) y de unos determinados valores éticos frente a otros. Es más, en algunos modelos se pone en tela de juicio hasta la propia existencia de una naturaleza humana, y claro, construir una idea de lo que es el hombre considerando que posee o que no posee una naturaleza nos lleva a caminos totalmente divergentes. Y la paradoja se pone de manifiesto en torno a la propia Declaración de los Derechos Humanos. Muchos niegan la existencia de la naturaleza humana pero a su vez defienden la Declaración de los Derechos Humanos sin saber que precisamente dicha Declaración se fundamenta en la existencia de una naturaleza humana. Y claro, si se considera que la Declaración no está fundamentada en la presunta existencia de una naturaleza humana sino que es fruto de un consenso o convenio entre los Estados, pues simplemente, y cuando interese, se reinterpretan las claves de dicho convenio. La idea del hombre que posee el neoliberalismo me parece errónea. El neoliberalismo cree que el hombre es un ser plenamente autónomo. Es decir, considera que el hombre no necesita, y para su constitución plena, de los demás. Ellos consideran que el hombre es ya constitutivamente hombre, y sólo, y posteriormente, entra en relación con los “otros”. Y no se dan cuenta que el hombre sin los demás hombres no llegará jamás, y con sus solas fuerzas, a humanizarse. Si un niño es abandonado solo y de pequeño en la selva y pasado varios años damos con él veremos que lo que allí encontramos no es un hombre. Bueno, ni es un hombre ni es un animal. Lo que allí encontraremos será una “bestia”. Ese niño sin los demás (empezando por sus padres) no llegará jamás a ser plenamente humano. Son los demás los que nos humanizan. La principal función de la sociedad no es imponernos una determinada doctrina, conducta o fomentar la cohesión entre las personas. La función radical de la sociedad es humanizarnos. Y por cierto, si la sociedad nos humaniza es porque en el individuo se haya ya presente y de forma constitutiva una dimensión social. En cuantos a los doctrinas socialistas, y me refiero a las verdaderamente socialistas, es decir, a las marxistas, creo que también incurren en un error. En este caso sí que ven la dimensión social del individuo, eso sí, son miopes a la dimensión individual de la persona. Acaban por considerar que el hombre es meramente el residuo sobrante de “la” sociedad. No es el hombre quien “crea” a la sociedad sino que es la sociedad quien “crea” al hombre. Si bien es verdad que los hombre construyen la sociedad no es menos cierto que ésta (la sociedad) refluye sobre los mismos conformándolos. Ya dije que no se era plenamente hombre sin los demás. El hombre necesita de los demás y no es plenamente persona sin los demás. Pero ello no significa que todo lo que el hombre es lo sea por los demás. Y este es el error que subyace desde mi punto de vista en el marxismo. So capa de defender la dimensión social que hay en todo hombre acaba enterrando la dimensión individual de la persona que es igualmente constitutiva (como la social) en el ser humano. Los unos defienden solamente la dimensión individual que hay en todo ser humano mientras que los otros defienden solamente la dimensión social que se da en todo ser humano. Habría que ir hacia un modelo que tenga en cuenta a todas las dimensiones humanas. Ya lo he dicho en alguna ocasión pero lo volveré a repetir. Del lema: “Libertad, Igualdad y Fraternidad” sólo queda por ensayar la fraternidad. La libertad ya ha sido ensayada por el neoliberalismo y la Igualdad por el socialismo. Ahora sólo nos resta por saber cómo articular un modelo político-económico-social que sea capaz de articular todas las dimensiones humanas en algo que bien pudiera llamarse fraternidad. Un Saludo

Todos los derechos humanos son interdependientes e indivisibles, por lo que no podemos hacer alguna separación entre ellos ni pensar que unos son más importantes que otros. Así que, la negación de algún derecho en particular significa poner en peligro el conjunto de la "dignidad humana", es por lo que el disfrute de algún derecho no puede hacerse a costa de los demás. Si bien es cierto todos los seres humanos tenemos derecho a una vida digna, también es cierto, que en la actual globalización es díficl conseguirlo, dentro de este mundo tan capitalista, en el que las potencias mundiales son bien representadas por sus empresas transnacionales, en este mundo donde todos se devoran como bestias, explotando y malbaratando al mismo tiempo la fuerza de trabajo, ya que lo único que importa es la obtención de ganancias y conquistar el mercado global. No diviso el día en el que todos vivamos una vida digna... No, con este sistema económico.