Debates, dudas y charlas filosóficas
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Siete preguntas sobre religión (XV)
83. Fernando Savater (1947),escritor.
1.- No en ningún Dios personal,creador,paternal,benevolente,providente.El Dios de Spinoza,que es Naturaleza,ya me sería más plausible de creer.
2.- Nuestras obras,las emociones y sentimientos,los hijos,el recuerdo...
3.- En el sentido en que cualquier hombre lo es,como animal simbólico y creador de ideas.
4.- Las religiones se basan en nuestra abrumadora finitud,ignorancia y cobardía;en los fantasmas creados por el lenguaje y en fantasías no siempre tiernas.Ser humano consiste en equicocarnos.A las iglesias puede irle peor.Nada menos honrado que una Iglesia.Las sectas dan rienda suelta a la desmesura demente de las alucinaciones y caprichos.No hay secta que no carezca de vocación eclesial,católica,inquisitorial.Todo puede llegar a convertirse en Iglesia:también la ciencia,la técnica,la intercomunicación.Sólo la humildad es atea;el orgullo causará nuestra perdición.
5.- Cualquier invención humana es susceptible de empeorar.
6.- El pensamiento,cuando he sido capaz de él.
Y 7.- Es un Papa muy notable,por lo tanto un notable embaucador.Sus ideas son igualmente eclesiales.Lo que dice a veces coincide con opiniones basadas en el pensamiento libre lo mismo que los graznidos de ciertas aves imitan la palabra humana.Congrega menos gente que ciertos cantantes,y mucho menos que las rebajas de los grandes almacenes.
84. Fernando Schwartz (1937),escritor.
1.- No creo en Dios.
2.- La eternidad es un concepto material.Es quedar en la memoria de los seres queridos.Nos inmortalizaremos con nuestras obras.
Prefiero la religión que me permite reencarnarme.Más allá de la muerte no nos hemos ganado nada.
3.- No.Cristo estaba convencido de serlo,de ser Dios y el Mesías.Fue un hombre extraordinariamente valeroso,y que produjo un concepto de amor desconocido.Para haber sido Dios le han hecho bastante poco caso.El problema no es que exista un orden en este mundo,sino que no sea justo ni benéfico.Pensar en una ética de dulzura para una existencia de dureza es bello pero terriblemente arriesgado.Los dóciles no heredarán la tierra.
4.- Depende de la religión y de cuál sea la utilización social que pretendan darle.
5.- El tradicional sentimiento religioso español tiene más de superstición o costumbre social que de verdadera introspección anímica.Una sociedad en la que perviven manifestaciones colectivas como la romería del Rocío es simpática y folclórica,pero poco típica de una religiosidad profunda,reflexiva y filosófica.
La juventud urbana se ha alejado crecientemente de las costumbres religiosas.Y la población madura ha perdido la necesidad de guardar apariencias.
Es el avance de la nueva riqueza,el mayor efecto de la cultura y la complejidad de la civilización del ocio lo que actúa negativamente sobre la aceptación de los códigos morales y religiosos.
6.- No.
Y 7.- No muy buena.Es intolerante y retrógrado.Tiene que defender la pureza de una religión cuyo mensaje es conservador.Encarna a la reacción.Su personalidad ha sido configurada por décadas de anticomunismo y de nacionalismo polaco frente a un invasor ateo.No es avanzado en lo social y es retrógrado en lo doctrinal.
Congrega multitudes porque invoca esperanza.
85. Vladimir de Semir (1949),científico.
1.- Nos aterra pensar en la fugacidad de la vida,y por ello tenemos necesidad de creer en un más allá.La idea de la existencia de un ser supremo nos da una coartada intelectual para hacer más benigno nuestro miedo a la muerte.¿Existiría esa existencia de un dios si fuésemos inmortales?.Estoy seguro de que no.
Me gustaría poder creer en un dios,pero mi razón me niega su existencia.
2.- Sobrevive nuestro paso por la vida y la labor hecha.
3.- Creo en la existencia histórica de Jesucristo,pero la contemplo como uno más de los muchos personajes singulares que a lo largo de nuestra historia han luchado por el entendimiento entre los seres humanos,porque imparten la bondad y el altruismo y no la maldad y el egoísmo.
No puedo contemplar a Jesucristo como la encarnación de un dios.La figura de un dios que se hace hombre para salvar a los seres humanos de sus pecados me parece una concepción excesivamente antropocéntrica.Se hace difícil pensar que en la inmensidad del cosmos sean la Tierra y la especie humana la gran excepción.No me cabe duda alguna de que hay otros muchos mundos singulares en los que se ha desarrollado una evolución química y biológica que ha permitido la aparición de determinadas formas de vida.No creo que sea precisamente la humanidad terrestre la que haya merecido el privilegio de redimir sus pecados con la venida de un Jesucristo-Dios.
4.- No estoy de acuerdo.No existe una crisis religiosa en el mundo.Las religiones intentan dar una salida al destino individual de cada persona.La misión de los individuos no poseen una visión cósmica de su existencia.Necesitan dar una respuesta al miedo de saberse mortales.Las religiones se nutren de las incertidumbres y miedos humanos,y en mayor o menor grado siempre lo podrán seguir haciendo.En este sentido no diferencio demasiado religiones de sectas,y lo que más me preocupa es la capacidad de manipulación que permiten los sentimientos religiosos.
Sólo la educación y formación nos puede ofrecer capacidad de discernimiento y de crítica.Cuanto mayor sea la cultura de una persona o de un pueblo mayor será la dificultad de que pueda ser manipulada.
5.- La ciencia,la técnica y la intercomunicación entre los pueblos contribuyen a desarrollar la información y espíritu crítico de las personas.Son una parte más de la cultura.
6.- Me impresiona entrar en determinados monasterios,catedrales e iglesias.
Y 7.- Es un Papa importante,y el Papa tiene un papel político en el concierto internacional,que Juan Pablo II ha utilizado a fondo.No es ajeno a la caída del muro de Berlín.
También se llenan estadios con jugadores de fútbol,estrellas del pop e incluso con políticos.
Su mandato está influido por el Opus Dei.Resulta contradictorio,porque a pesar de sus connotaciones retrógradas ha sido el Papa más valiente y avanzado que ha tenido la Iglesia católica en los últimos cuatro siglos.
El 31 de octubre de 1992 rehabilitó la figura de Galileo Galilei.
86. Federico Silva Muñoz (1923),político.
1.- Creo y he creído siempre en Dios y en la divinidad de Jesucristo.
2.- Los elementos biológicos de la materia no me explican la existencia de mi razón,volición y sentimientos.La vida carece en sí misma de sentido.
3.- No contesta.
4.- La proliferación de las sectas es consecuencia de la agresión que sufre la fe en muchos casos.
5.- La ciencia,la técnica y la intercomunicación eliminan lo superficial,anticuado,poco consistente o equivocado;por último una destrucción de las creencias.
6.- Tengo un yerno y consuegro presbiterianos.Nos une la común fe en Dios y en Jesucristo,y he aprendido mucho de sus actitudes religiosas.
Y 7.- Casi todos los pontificados suelen ser polémicos.A través de los siglos lo fundamental subsiste o se reconstruye.
Los viajes de Juan Pablo II me confirman que las religiones están en crisis.
87. Jordi Solé Tura (1930),político.
1.- No.La idea de Dios ha sido creada para dar algún tipo de respuesta a los misterios de la vida y de la muerte,y por consiguiente es un reflejo de las angustias,deseos de esperanza y frustraciones de los seres humanos.Es también la expresión simbólica de las relaciones de poder y sumisión a lo largo de la historia.
2.- No.Nada de lo que he aprendido de la vida me autoriza a pensarlo seriamente.
3.- No.
4.- Cambian la percepción de las gentes sobre sí mismas y sobre los demás.Pero en la medida que algunas de las grandes incertidumbres se mantienen,que subsisten terribles desigualdades y que aparecen nuevos factores de inseguridad las religiones seguirán teniendo mucho peso e influencia.Pero también ellas se ven afectadas por los cambios,y se adaptan a las nuevas situaciones,o pierden terreno en beneficio de otras formas de religión.La proliferación de sectas es una expresión de todo esto.
5.- Naturalmente que sí.Pero más lo ha cambiado y cambiará el reconocimiento del pluralismo real de la sociedad española,el ejercicio de la tolerancia,el relativismo de los conceptos de poder y jerarquía y el desarrollo de la igualdad entre las personas y sexos.
6.- No.Abandoné la práctica de la religión desde muy joven.
Y 7.- Todos los populistas congregan multitudes.Juan Pablo II es un populista muy reaccionario en temas vitales como el control demográfico.Cree que todo el mundo es como la Polonia de la guerra fría.
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Siete preguntas sobre religión (XVI)
88. Ramón Tamames (1933),economista.
1.- La concepción que podamos tener de Dios va desde la más elemental versión antropomórfica hasta la sensación de que estamos dentro del ámbito de una inteligencia universal de la que activamente formamos parte.
Como piezas integrantes del universo todos somos partícipes de la creación.Lo más fácil sería decir que Dios es un conjunto de leyes por las que se rige el universo.
Dios es para mí el sentimiento de que la vida en su conjunto contiene sentido.También la única respuesta que puede colmarnos frente al misterio.
2.- La mente se resiste a aceptar una resurrección carnal de los muertos y una vuelta a la vida como éramos.La concepción que yo tengo de una posible trascendencia más allá de la muerte corporal es más bien en términos de energías.La reencarnación o metempsícosis se originó en Egipto,y se instaló en la Europa helénica con Pitágoras y Platón.
Los argumentos para pensar que la biocenosis,muerte de la materia,se aplica definitivamente al hombre son muchos y muy fuertes.Pero puede haber un más allá.
3.- No,pero Jesús fue uno de los hombres más importantes de la historia conocida,si no el que más.Representa la idea humanizada de un Dios de amor.
4.- Todo está en criss,y la religión no puede escapar de esa situación.La proliferación de sectas es una muestra de la desorientación reinante en muchos aspectos de la vida humana.
Se ha ido a un reblandecimiento de los dogmas centrales que previamente se veneraban como irrefutables,y que de no ser aceptados podría generarse el rigor de la anatematización o incluso muerte.
La ciencia no es determinante en religión.Muchos científicos fueron o son creyentes.
5.- España no es un caso especial en el tema de la religión y de Dios.Ha habido excelsas aportaciones al sentimiento religioso en España,pero la religión no ha tenido un carácter especialmente positivo en la maduración de la sociedad española.
6.- Algunas experiencias he vivido,sobre todo en la contemplación de la naturaleza.La ciencia es sencillamente la investigación de la tecnología de la naturaleza.También la educación cristiana que recibí en mi primera infancia.Han influido en mí personas como José María de Llanos,José María González Ruiz, Benjamín Forcano y Leonardo Boff.
Y 7.- Es una personalidad muy fuerte.Un hombre riguroso,con coraje suficiente para enfrentarse al socialismo real de los países del Este.
Pero no es el paradigma del futuro,pues la Iglesia tendrá que aceptar cierta política de población.
89. Rafael Termes (1918),banquero.
1.- Sí,creo en Dios.La creencia en la Trinidad de Personas y Unidad de Substancia sólo puede ser obra de la fe.Nunca he perdido la fe ni dudado de la verdad de la religión católica.
2.- Sí,lo creo firmemente.Creo que el alma es inmortal.Comienza a existir en el momento de la concepción,pero sobrevive a la muerte del cuerpo.Al final de los tiempos los cuerpos de todos los hombres resucitarán incorruptibles,para unirse de nuevo con su alma.
3.- Creo que Jesús de Nazaret,el Cristo,el Mesías esperado por Israel,que vivió como hombre en Palestina,era el Hijo de Dios,el Verbo,la segunda persona de la Trinidad.Después de resucitar vive eternamente en su naturaleza humana –cuerpo y alma-,indisolublemente unida a la divinidad.
4.- Hay crisis de religiosidad y de moral cristiana.Las sectas proliferan por la innata tendencia del hombre a encontrar explicación al misterio e investigar lo desconocido;también de encontrar cierta satisfacción a su dimensión espiritual.De ahí que a medida que desaparece la fe religiosa aumenta la superstición,la afición a la magia,la adivinación,la nigromancia y la adhesión a sectas que proporcionan una vaga espiritualidad.
5.- La ciencia,la técnica y la intercomunicación entre los pueblos no pueden ir en contra de la religiosidad.Descubrir los secretos que encierran la Tierra y el universo es desarrollar el plan previsto por el Creador.El pensamiento filosófico en última instancia conduce a Dios.
6.- He vivido paz interior ante las circunstancias.
Y 7.- Juan Pablo II es el Papa,elegido por el Espíritu Santo,y por tanto es el Papa que necesita la Iglesia de hoy.Su actuación es enjuiciada negativamente por gente ajena a la Iglesia,e incluso discutida por sectores minoritarios de la Iglesia.Los primeros desconocen,y los segundos olvidan,la naturaleza y fines sobrenaturales de la Iglesia.
Hay gentes que se quejan de que la Iglesia y el Papa no sintonizan con el sentir dominante de nuestro tiempo.Pero la Iglesia no puede conformar su doctrina con la opinión reinante en cada momento.
No es ni avanzado en lo social y retrógrado en lo doctrinal y moral.Se comporta con las exigencias del evangelio,evolucionando en lo que es transitorio,y defendiendo lo que es invariable.
Es su fortaleza en la fe y moral,y el cariño humano que pone en su predicación,lo que atrae a las gentes que ven al Papa como al líder capaz de dar respuestas claras y seguras a los grandes interrogantes de nuestro tiempo.Esto explica el fervor multitudinario con que es acogido en sus viajes.
90. Isabel Tocino (1949),política.
1.- Sí,sin ningún tipo de duda.
2.- Por supuesto.La parte más importante de nuestro ser:el alma,lo que tenemos de espiritual.
3.- Jesucristo es el Hijo de Dios hecho Hombre.
4.- No creo en el declive de las religiones:el hombre necesita cada vez más algo en lo que creer.
Las sectas corroboran cuanto digo.El hombre necesita una razón de su existencia,y si los católicos nos hemos quedado anclados en el clericalismo y no sabemos hacer nuestra fe operativa y ayudar a los demás contribuimos indirectamente a la proliferación de sectas.
5.- Sería estupendo que fuésemos capaces de saber utilizar la ciencia,la técnica y la intercomunicación entre los pueblos para el bien de la humanidad.
6.- Sí.La muerte de mi séptima hija.
Y 7.- Es el líder mundial más carismático de finales del siglo XX,que sobre todo ha sabido atraer a los jóvenes por su sinceridad y actitud de compromiso ante los problemas graves que vive la humanidad en la actualidad.
91. Javier Tomeo,escritor.
1.- Yo soy varios yos distintos,insertos en un soporte biológico que tampoco es el mismo.Cada día creo firmemente en Dios por lo menos durante diez minutos.
2.- Cada día dispongo de esos diez minutos para creer en el más allá y en el alma.
3.- Dios está donde queremos verle.El Eterno es sólo uno,aunque con muchos nombres distintos (Rigveda).
4.- Gran parte de las sociedades occidentales vive en un angustioso régimen de colisión de derechos.Todos luchamos desesperadamente por agarrarnos al tablón de la prosperidad.Vivimos pues en plena competencia.Consumamos.La felicidad interior,la paz espiritual,no tiene sin embargo nada que ver con el consumismo.El hombre necesita creer,precisa someterse a lo misterioso y oculto.De ahí la proliferación de sectas.
5.- Los españoles se parecen cada vez más a sus vecinos europeos.
6.- No soy consciente de haberlas vivido,pero nunca se sabe.
Y 7.- Prefiero no opinar.
92. Jesús Torbado (1943),escritor.
1.- Fui educado en la fe cristiano-católica,pero no creo en Dios la mayor parte de los días.En ciertos momentos desearía que existiese ese Dios justo y misericordioso,pero no lo encuentro.
2.- Quizá el recuerdo de los que nos amaron,el humo de nuestra presencia en la historia,las letras de nuestros nombres,las estatuas efímeras,las cenizas de nuestras obras.
3.- No.Ni siquiera creo que el Jesús histórico,cuya existencia es además dudosa,tenga algo que ver con el Cristo que leyendas y dogmas han traído hasta nosotros.
4.- Religión organizada y secta son una misma cosa.¿Por qué van a ser considerados sectas los seguidores de Moon y no los de Escrivá de Balaguer?.En cuanto a la crisis,hay sectas que pasan un mal momento histórico y otras que prenden y prosperan.El ser humano necesita creer en algo para sobrevivir,y la calidez de un redil para sentirse protegido.Ningún avance científico o social podrá impedirlo,ningún poder evitarlo.Languidecen unas formas religiosas y enraizan otras.
5.- A medida que seamos más cultos seremos menos sectarios.Tampoco creo que los españoles seamos especiales o diferentes a los demás pueblos.
6.- La contemplación de la vida,de us injusticias y de la infelicidad del hombre;la manipulación de la verdad por parte de los ministros del Señor de todas las religiones;la simbiosis entre religión y poder,son las experiencias vitales y racionales que me alejaron muy pronto del catolicismo y de cualquier otra religión organizada.
Y 7.- Me parece un líder político,como sus antecesores;un hombre que preside un organismo de poder,la más poderosa sociedad anónima del planeta.Me interesa poco su personalidad y obras siempre que no me cause daño.Las multitudes siempre han estado prestas a seguir a cualquiera que les ofrezca maravillas,que les sonría,las abrace o sepa imponerse a ellas.Los seres humanos tenemos necesidad de consuelo,esperanza y sueño.
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Siete preguntas sobre religión (XVII)
93. Gonzalo Torrente Ballester (1910),profesor y novelista.
1.- Sí.
2.- Sí.
3.- Sí.
4.- No están en crisis las religiones,sino los que las profesan.Sería conveniente interrogar sobre estos extremos a los cleros respectivos,en el caso de que se conformaran con la confesión de su falta de fe.No creo que los avances científicos influyan sobre los contenidos de fe:son mundos distintos;si acaso hay algo que temer procede de la ingeniería genética.La exploración del universo sólo puede entrar en contradicción con cierto tipo de imágenes cuando han sido interpretadas desde un punto de vista literal y moral
5.- Apartando de la Iglesia a las gentes de escasa imaginación,y obligando a los teólogos al conocimiento de las ciencias y al esfuerzo intelectual subsecuente.
6.- No.
Y 7.- Siempre he sido poco vaticanista.En mi juventud solía apellidarme gibelino.Los éxitos de los Papas tienen una explicación histórico-social,independiente de su posición relativa a las verdades cristianas.
94. Alfonso Ussía (1948),escritor y periodista.
1.- Creo en Dios,pero no lo entiendo.Creo que debo creer,aunque no me he planteado el por qué.Creo a veces en Dios,y otras soy bastante escéptico,porque no comprendo cómo Dios puede ser tan estricto,distante y antipático.Una parte de la Iglesia ha convertido a Dios en una cima distante e inalcanzable.Y me siento disconforme con su voluntad de establecer tamices para llegar hasta Él.Me acerco mucho a Dios cuando su misterio se abriga de solemnidad.Creo en Dios en un templo vacío y escuchando música de Mozart,de Händel,de Beethoven,de Bach,de Victoia o de Cabezón.Y cuando las ceremonias religiosas están impregnadas de teatro y pompa.También cuando la religiosidad del pueblo es contagiosa,por verdadera.Pero no creo en Dios desde la horterada de una Iglesia que ha perdido el sentido del buen gusto.
2.- Algo debe de haber por ahí,pero prefiero no indagar.El concepto de eternidad me abruma,me llena de aburrimiento.La muerte no me asusta:me aburre el hecho de morir.No entiendo la imagen de la felicidad eterna,permanente;por habitual deja de ser felicidad.La gente plenamente feliz suele ser plenamente tonta.
3.- Creo que Cristo era Dios y el Hijo de Dios.
4.- No creo que la Iglesia católica sufra una crisis grave.No obstante muchos miembros de la Iglesia padecen su crisis particular.Hay demasiada falsedad impuesta en nombre de Dios.El Dios antipático que imponen se convierte en acogedor y bondadoso cuando se le reclama desde la soledad.Pero la Iglesia católica lleva soportando veinte siglos de crisis particular y general.Veinte siglos abusando de Dios.
Detesto el sectarismo y desconfío de las sectas.Son una horterada.
Pueden influir los avances de la ciencia y la técnica.Ya han influido y demostrado hasta qué punto la Iglesia se ha equivocado.Quizá una de las pruebas a las que Dios somete a los hombres sea la de sufrir la injusticia de su propia Iglesia.
5.- El tradicional sentimiento religioso español es muy especial.La influencia tendría que haberse manifestado ya,y no ha podido hacerlo de manera decisiva.Estimo que no van a influir demasiado.
6.- En soledad muchas veces.Pero me rebelo contra el lugar común,la obligación,la imposición,la adulteración.No soy un anticlerical de finales del siglo XIX,pero tampoco muy partidario del clero.Si creo en Dios es por lo que pueda sentir,con independencia de lo que me obliguen o recomienden sentir los demás.
Y 7.- Soy respetuoso con su figura.Creo que el Papa además de espiritualidad necesita un desarrollado sentido de la escena.Juan Pablo II es espiritual y un gran actor.Conecta con la gente y su personalidad arrasa.Tiene la limpieza de los perseguidos y la sinceridad de los que nunca han pertenecido a la curia,a la inteligencia del Vaticano.
Se puede y debe disentir del Papa,pero me parece muy simple resumir su pontificado avanzado en lo social y retrógrado en lo moral y doctrinal.No se le perdona que haya contribuido para que la gran mentira del comunismo deje de ser un problema.El muro lo resquebrajó el Papa.Proclamar la libertad e igualdad de los seres humanos no es retrógrado.
Su gran personalidad,su magnetismo,su cercanía a la gente y su impresionante dominio de la escena.Juan Pablo II es el gran actor que la Iglesia necesitaba.Juan XXIII también lo fue,pero de comedia italiana.Este Papa interpreta a la perfección todos los papeles,incluido el del cansancio.No me pierdo un detalle de sus apariciones en público porque me entusiasma su dramaturgia.Lo dijo un cardenal de la curia:el gran problema de este Papa es que cree en Dios.
95. José Utrera Molina (1923),político.
1.- Sí,y he rezado mucho para tratar de adecuar mi fe como exigencia a mi conducta vital
2.- Soy católico,apostólico,romano.Creo pues en un más allá,distinto de un vacío absoluto,un infinito silencio o la nada.Creo en el alma y en su inmortalidad,y que por tanto existe una mansión eterna.Sin esta creencia mi vida carecería de sentido.
3.- Creo que Jesucristo es Dios,y que como tal ha triunfado sobre la muerte.
4.- Existe crisis en el judaísmo y cristianismos,y sus causas pueden ser el secularismo,la pérdida del sentido del pecado,el hedonismo,el consumismo,el materialismo,la degradación progresiva de la sociedad,la escasa autenticidad de los creyentes y la diversidad de criterios básicos entre quienes habrían de aceptar una responsabilidad orientadora.
La proliferación de sectas,al igual que el espiritualismo oriental,están en la línea de un antropocentrismo radical.
5.- Pueden influir y de hecho esta influencia se deja notar al acentuar sobre el hombre medio lo que Ratzinger llama la presión de la utilidad de la necesidad de pactar con las potencias que caracterizan la vida cotidiana.
A través del orden material el hombre ha tenido siempre acceso a cierto conocimiento de Dios.El hombre religioso ha podido siempre ir al encuentro de la verdad infinita no sólo por la vía de la vestigia Dei en la creación,sino por la vía interior.
La ciencia y el desarrollo tecnológico no se oponen a la fe.No creo por tanto que vayan a ser instrumentos liquidadores del sentimiento tradicional del ser religioso español,pero sí un serio peligro para producir un desarraigo que le haga cambiar momentáneamente de dirección.
El pueblo español tiene unas profundas vivencias religiosas que constituyen las raíces de su historia y de su propia realidad individual.Los mejores arcos de nuestro acontecer como nación están firmemente asentados en el catolicismo.
6.- El comportamiento en la actualidad de una parte del episcopado español en relación con Francisco Franco,cuya labor de gobierno tuvo una inequívoca inspiración cristiana.(Fue Ministro de Franco).
Y 7.- Siento por Juan Pablo II una extraordinaria admiración.Ha sido fecunda la proyección universitaria de su pontificado.Su ánimo peregrinante,su fervoroso afán de conocer directamente las realidades sociales,acercándose con valor evangélico a los territorios asolados por el dolor o maltratados por la injusticia.Está abierto a la humildad del diálogo,atento a la escucha cordial,sin renunciar al código necesario de certidumbres esenciales iluminadas por una fe militante.Es injusto que su pontificado sea considerado retrógrado en el campo moralista y doctrinal.Ha sido portavoz y pregonero de paz y solidaridad entre los hombres.
Congrega multitudes porque es considerado hombre de Dios,manifestado a través de un ejercicio de caridad que alcanza límites insospechados.Su palabra ha reflejado una esperanza segura y optimista,y su magisterio moral ha logrado fundir los valores de la tradición con el propósito de una modernidad transformadora.
No me extraña el rencor sectario desatado desde distintas y significativas instancias ante la influencia que su magisterio ha tenido en los acontecimientos internacionales contemporáneos,repercusión benéfica que ha cambiado el signo del mundo actual.Es lógico que su visión espiritualista haya encontrado réplica de los que ejercen un culto materialista en sus variadas reflexiones.
Representa el atractivo de lo trascendente frente a la seducción de lo efímero;y merced a su tenacidad y constancia la cátedra de San Pedro sigue siendo una roca firme y segura.
96. Manuel Vázquez Montalbán (1939),escritor.
1.- No.
2.- El recuerdo y las obras.
3.- No.
4.- Los seres humanos van asumiendo poco a poco la orfandad esencial y existencial consecuencia de la muerte de un Dios finalista que velaba por ellos aunque a veces no lo pareciera.
En cuanto a las sectas,no todos estamos en condiciones de dejar de ser del todo religiosos;necesitamos algo o alguien en quien creer con toda la capacidad de autoengaño que requiera este empeño.Yo,por ejemplo,soy del Barça.
5.- Ya han influido.
6.- He visto y no he creído.
Y 7.- Tarancón me dijo una vez:Este Papa es demasiado polaco;se cree que todo el mundo es Polonia.Su actuación como héroe del rock vaticano ha sido un absoluto fracaso,y sólo ha demostrado que la Iglesia también puede generar un Michael Jackson.Su tozudería con respecto al control de natalidad puede considerarse casi criminal,cuando se tienen datos sobre lo que puede reportar la superpoblación de la Tierra.
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Siete preguntas sobre religión (XVIII)
97. Juan Velarde Fuertes (1927),economista.
1.- Por supuesto.
2.- Más que creer,que sí creo,espero.
3.- Creo que Cristo es Dios.Y cita,como otros muchos,a San Pablo:si no hay resurrección de muertos,tampoco Cristo ha resucitado;y si Cristo no ha resucitado,entonces nuestra predicación no tiene contenido,ni vuestra fe tampoco.(Nadie ha resucitado,Cristo es simple nombre de Mesías,por cuanto lo dice todo san Pablo).
4.- La popularidad de las religiones ha sufrido erosiones continuas desde el siglo XVIII.El cientifismo ha sido formidable porque la religiosidad popular cristiana era más débil de lo que parecía.La simple piedad no pudo resistir el ataque del libre examen.La incapacidad de las religiones para resistir el alud del libre examen,liberalismo e información es evidente.Por doquier han surgido sin embargo religiosidades nuevas,elementales,por el ansia humana de trascender.Aparecieron así las religiones de culto de la carga,muy paralelas a las que surgieron en Nueva Guinea al unirse ideas ancestrales con pintorescas explicaciones sobre lo que les llegaba del cielo cuando se desviaban las remesas de aquellos aviones que,durante la II Guerra Mundial,enviaban bienes en paracaídas a unidades perdidas en la selva de esa isla.También han surgido las religiones de liberación social y política,que por esa vía intentan descargar el sentimiento de agobio y humillación respecto a un poder temporal dominador que no se atina a resistir por medios naturales.
5.- Conforme sean mayores los progresos científicos,si no existe una reacción difusora de los mensajes religiosos,seguiremos observando el crecimiento de sectas.El mundo actual es de masas,y odian lo diferente.
Si se disuelve el sentimiento tradicional religioso español se disuelve España.
6.- Multitud.He sentido siempre lo sagrado acompañándome.
Y 7.- La llegada de Juan Pablo II supuso liquidación de una serie de acomodaciones con la masificación general que los teólogos de Trento y la cultura del Barroco llamaron mundo,con un partido intelectual desde el siglo XIX que alberga lo más pedante que existe en los países católicos.Y estos espíritus fuertes son los desnudados por Juan Pablo II.En lo social ha puesto orden doctrinal con su encíclica Centesimus annus,y con él la Iglesia católica tiene un prestigio colosal en el mundo.
98. José Luis Vila-San-Juan (1926),historiador.
1.- ¿En qué Dios o dios?.No puedo creer en un Jehová,Alá o Dios cristiano instigador de matanzas,injusticias y tras acciones viles o fratricidas.Tampoco en el griego Zeus ni en el egipcio Osiris,cuyas leyendas me parecen demasiado complicadas.Buda,cuya vida fue ejemplar,jamás se proclamó Dios ni dios.
Algo tiene que haber.Algo muy superior a nosotros.Puede ser mi propia conciencia,un guía de ella,una comunidad de conciencias,o ¿qué se yo?.No me creo capacitado para reconocer o negar si ese algo es el creador del universo,y tamposo sobre si influye en nuestros actos.
Al haber sido educado católicamente tengo dudas.Y he pedido a mi familia que en caso de muerte segura se me administren los sacramentos.
2.- Sí,rotundamente.Podría ser el alma de la que habla el catolicismo y su posterior juicio;puede ser la reencarnación;o puede ser cualquier otro evento que desconocemos.
3.- No.Pero sólo por autor del padrenuestro merece ser considerado un hombre excepcional.Creo que fue un revolucionario pacífico y necesario en aquellos tiempos.
Me santiguo cada noche antes de acostarme.Pero los cátaros occitanos,para no ser quemados por la Inquisición ni renegar de su fe,mientras se santiguaban en público decían para sí:aici lo front,aici la barba,aici una aurelha e aici l´autra.
4.- No es una cuestión nueva.En el siglo XIX ya sucedió algo similar.Sin embargo,aparte de las sectas,también surgen importantes movimientos cristianos y de otras religiones,sobre todo entre los jóvenes.
Puede ser que los avances de la ciencia,la técnica y la intercomunicación influyan hasta cierto punto,pero no demasiado.En las conciencias de los individuos siempre predominará el razonamiento por el pensamiento,más que por la tecnología.Ni una autopsia puede demostrar que haya o no alma,ni un superordenador la puede imprimir en disco.
5.- Eso del tradicional sentimiento religioso español es folclore,e hipocresía.
6.- No.Solamente he reflexionado mucho,y continúo haciéndolo.
Y 7.- Me interesa tanto la personalidad de Juan Pablo II como la de Isabel II de Gran Bretaña.Pero tiene más feligreses,y mayor influencia.
Congrega multutudes,unos por ser sus fieles,y otros por curiosidad.
99. Luis Antonio de Villena (1951),ensayista.
1.- Me cuesta trabajo creer en él.A veces me gustaría creer.Otras dejar de creer.Creo y no creo.Quizá deba definirme como agnóstico.No sé.
2.- Me gustaría creer.Es sumamente difícil creer en la resurrección de la carne.
3.- Es más complicado creer en Cristo que en Dios.Pero humanamente es más comprensible creer en Cristo.Un Cristo pleno de santidad.Como un Buda.
4.- Las sociedades occidentales tienden a hacerse laicas.Pero ello no supone exactamente retroceso de la religión,puesto que se hace privada,se interioriza,se individualiza.Las sectas van también por ahí,por la individualización.A pesar de los avances técnicos y científicos el hombre buscará un refugio contra la inmensidad del cosmos.La religión es ese refugio.
5.- El sentimiento religioso español tenderá a asemejarse al resto de la Europa occidental.El catolicismo español ha sido más agresivo y militante que ningún otro.Más papistas que el Papa.
6.- En mi adolescencia sentí el rechazo,el repudio que la Iglesia católica ejercía contra el sexo que yo prefería.La Iglesia católica me hizo daño,me mermó alegría de vivir y luz de horizonte varios años.Eso propendió a alejarme de la religión.
Y 7.- Juan Pablo II es un Papa retrógrado.Es un desfasado heredero de Trento.Moralmente de extrema derecha.En lo social es más avanzado,pero sin ningún gesto que signifique cambios reales en la burocracia y majestad arcaicas de la Iglesia.
Es un buen comunicador.Pero ha llevado a la Iglesia a los días anteriores al Vaticano II.
100. Fernando Vizcaíno Casas (1928),escritor.
1.- Sí.
2.- Sí.
3.- Sí.
4.- Las crisis de las religiones las constatamos a diario.Los avances científicos pueden influir,pero más el creciente hedonismo.Quizá la actitud confusa de ciertos sectores eclesiásticos tenga buena parte de culpa en ello.
5.- Pueden crear dudas,incluso racionales,en quienes sigan los avances científicos y técnicos;pero en España son muy pocos los ciudadanos a quienes eso importa.
6.- Realmente,no.
Y 7.- Soy un entusiasta de Juan Pablo II,cuya gestión me parece espléndida.Es avanzada en lo social,y no retrógrado en el campo moralista,porque la moral está al margen de modas y en lo básico debe ser siempre la misma.Su éxito personal o carisma es consecuencia de su fascinación personal y de la necesidad que muchos millones de seres humanos tienen de encontrar consuelo o esperanza en algo o alguien.
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Siete preguntas sobre religión (XIX)
101.- Rafael Gonzalo Jiménez (1936),profesor jubilado.
1.- Creo,con pensamiento propio.
Ingresé en la universidad de Salamanca en 1955,para cursar Filosofía y Letras,y tan pronto tuve conocimiento del big bang,tuve la ocurrencia de que el puntito con el que la ciencia inicia el universo es el átomo divino,o dios-átomo,que no explota,sino que evoluciona e involuciona.
La primera ley universal o divina es pues que densidad y extensión son inversamente proporcionales,por lo que dios-átomo es tan universo como el plenamente evolucionado;de ahí que el espacio del universo completamente extenso tenga densidad cero.Lo que quiere decir que el átomo divino es de extensión cero.Lo que hay que entender como que el infinito y el cero no existen,sino el máximo y el mínimo.
La ciencia nunca podrá someter a experimento al átomo divino,y prácticamente a nada del universo;de ahí que crea en la ciencia casi tanto como en las religiones,pues ciencia es parte de la naturaleza sometida a observación directa,auxiliada por la técnica,y no creo que la técnica humana pueda someter nunca a observación directa al universo.
Filosofía,y concretamente metafísica,es sin embargo análisis de la naturaleza a través de la razón y el pensamiento,y sí podemos pensar cómo puede ser ese átomo divino.Hoy por hoy masa rotando y antimasa orbitando a su alrededor,posiblemente de derecha a izquierda,si es que los planetas orbitan alrededor de las estrellas de izquierda a derecha.
La masa divina es consubstancial a tres radiaciones:alfa,beta y gamma.No tengo inconveniente en considerar espiritual o energética la radiación alfa;identifico la radiación beta con las estrellas,y la radiación gamma es luz.
Y la antimasa divina es también consubstancial con las antirradiaciones alfa,beta y gamma:las alfas antiespíritus o antienergías,las betas antiestrellas,y las gamma antiluz.
La masa divina crea la antimasa,y viceversa,y así es como explico la autocreación divina o universal: D ó M¨M.
El átomo divino es por tanto 1)radiación alfa rotando en el centro;2)radiación beta orbitando a su alrededor;3)antirradiación beta rotando y orbitando alrededor de la radiación alfa;4)antirradiación alfa orbitando alrededor de la antirradiación beta;5)radiación beta emitiendo radiación gamma (luz),y 6)antirradiación beta emitiendo antirradiación gammma (antiluz).Llamamos luz a la que se expande,y antiluz a la que se concentra.
Supongo que este átomo evolucionando o reproduciéndose forma el universo extenso,e involucionando o desapareciendo el intenso.Con lo que podríamos pensar que el universo evolutivo o en extensión es vida divina,y el involutivo o en contracción muerte divina,lo que me sirve para corroborar lo que ya está diciendo la ciencia:no sólo la energía es eterna,porque se transforma,sino también la materia.Y esto me permite pensar que la radiación alfa divina,que antes he considerado espíritu,pueda ser considerada energía;la antirradiación alfa,antienergía.
El espíritu sería así vida o energía,y nos sirve para el nuestro.
2.- Por supuesto.Si casi todo en el universo es energía o vida,y si ni siquiera muere la materia (luminosa las estrellas;obscuras los planetas,satélites,etc.),nuestro cadáver se va descomponiendo,y no resucitará jamás,pero nuestra alma,vida o espíritu marcha 1)al espacio planetario si morimos sin remordimientos de conciencia,2)a una zona de la estratosfera que no recuerdo,de diez mil grados centígrados de temperatura media (infierno religioso),si morimos con remordimientos de conciencia.
3.- No.Cristo es palabra griega que significa Mesías,y fue el invento de los judíos helenistas para transformar la predicación de Jesús,que no produjo insurrección alguna contra los romanos,en un levantamiento inicial,y dos guerras contra los romanos,que ganaron siempre las legiones romanas,auxiliadas por los judíos no cristianos.
Jesús nunca se consideró Mesías,y menos Dios.Fue un esenio laico que sí creyó en la inminente venida del Mesías para redimir a su pueblo elegido de los romanos,y eso sería lo que únicamente predicó.
Cuando Roma vence en la II Guerra judaica contra los romanos,y Jerusalén es completamente arrasada,los pocos supervivientes son vendidos como esclavos,y nunca regresaron hasta la reciente creación del Estado judío.Al ver que Cristo (Mesías) no se había aparecido,los judíos helenistas dejaron de creer en el cristianismo (mesianismo),y comenzó lo que llamamos catolicismo:cristianismo de gentiles,de no circuncidados.
Ignoro muy bien las causas por las que el emperador Constantino creyó oportuno convertir a Cristo en Dios,a base de dádivas y banquetes a los padres de Concilios,y lo que llamamos teología católica inventó así la Trinidad,pasando Cristo a Segunda Persona de la Santísima Trinidad,con lo que tuvo que pasar la madre de Jesús,que no de Cristo,a Madre de la Trinidad.1)un Dios-Padre que suponemos el Jahvé judío,o el dios desconocido de los gnósticos;2)un Dios-Hijo invento teológico del catolicismo,y 3)un Espírutu Santo que fue invento teológico de los sabios fariseos que aconsejaron a Salomón.
4.- Sí.Las religiones no islámicas están en crisis,especialmente en Europa.Recuerden que el proyecto de su primera Constitución no habla del cristianismo,por mucho que presionó el Vaticano.Y esta crisis es desde luego progresiva.Considero cumplida la profecía de Ciacconius,conocida como Profecía de San Malaquías o de los Papas,y Benedicto XVI es el último Papa con lema (De gloria olivae).Tengo que recordar,sin embargo,que cuanto dice esta profecía del pontificado de Pedro II es milenarismo,y por tanto no acontecerá.Pero vean que se predijo el pontificado de Benedicto XVI para finales del siglo XX,y estamos en el año 2005.
Las crisis de las religiones cristianas se debe,evidentemente,a pérdida de fe.No afecta esta crisis al Islam,porque es religión de naciones y países aún en nivel cultural de lo que en Europa fue Edad Media,con igual fanatismo.
Las sectas proliferan porque quienes pierden la fe cristiana o católica se dejan convencer por lo que predique cada secta.Y los avances de la ciencia,la técnica y la intercomunicación de los pueblos apenas afecta a técnicos y científicos,menos a los que no lo son.
5.- La ciencia,técnica e intercomunicación de los pueblos no influirá mucho,sí algo,en el tradicional sentimiento religioso español,pero la citada pérdida de fe sí,y ya se está notando en España.La mayoría del pueblo español va ya poco a las iglesias,y son muchos lo que no admiten ya ni Extremaunción al morir.
6.- Fui seminarista en Coria,(Cáceres),porque mi tía y madre eran beatas católicas,y querían tener sobrino e hijo sacerdote.No tuve durante esos cinco años crisis de fe,aunque sí estuve enamorado,y sabía que abandonaría el Seminario tan pronto terminara los estudios de Latín y Humanidades,a edad suficiente para decirlo a mis padres.
Aunque en la capilla no fuese,pues,muy religioso o creyente,al morir mi tía sí tuve arrebato místico,y en un huerto que era de mis padres y se llamaba el Calvario,me arrodillé y puse los brazos en cruz,estando solo,rezando por mi difunta tía,aún de corpore insepulto.También fui bastante religioso cuando antes murió mi abuelo materno.Cuando mucho después han muerto mis padres,y un hermano,ya sólo he tenido sentimientos familiares,humanos por tanto.Las citadas experiencias religiosas son por tanto episodios de vida de seminarista,normalmente creyente,por lo que en mayo participaba con bastante religiosidad de los cultos que se tributaban a María,el famoso mes de María.
Y 7.- He aprobado que participara en la caída del muro de Berlín,y que se opusiera a la Teología de la Liberación.
Ha soportado bastante bien sus enfermedades,y le honra haber perdonado y visitado en la cárcel a quien disparó contra él.
No creo que deba ser Beatificado,menos Canonizado,pero como no creo en la Comunión de los Santos,pueden hacer lo que quieran.
Sí considero que ha sido un buen Papa,mejor que Pablo VI.
Su gestión en lo social,moral y doctrinal es por tanto consecuencia de su pensamiento y de su fe,ayudado especialmente por el actual Pontífice,y muy influido por el Opus Dei,y en consecuencia puedo considerarlo avanzado en lo social,y no retrógrado en doctrina y moral.
Creo sin embargo que su oposición al control de la natalidad ha motivado pobreza en cuantos le han obedecido,pues defiendo la paternidad responsable.
Que se opusiera al aborto y a la homosexualidad es normal en un Pontífice católico,y ha congregado multitudes por su cargo y personalidad.
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Siete preguntas sobre religión (XX)
Resumen
Publicado este libro en 1994 no puede ser ya,exactamente,una radiografía de la religiosidad del pueblo español,primero porque la descristianización es progresiva,y segundo porque no han sido entrevistados jóvenes.
Pero es sintomático que sólo se han confesado católicos 52,el 52 %,lo que permite afirmar que el número de católicos practicantes de hoy día en España no supera ya el 48 %.
No he creído oportuno someter la encuesta a estadística,pero sí voy a recordar que 17 de las entrevistadas fueron mujeres,y que las profesiones han sido muy variadas,pues recuerdo que han sido 9 periodistas,3 filósofos,15 políticos,3 militares,3 dramaturgos,6 ensayistas,6 médicos,22 escritores,5 actores o actrices,2 amas de casa,3 historiadores,3 humoristas,5 empresarios,1 astróloga,1 licenciada en ciencias económicas y empresariales,1 antropólogo,1 peluquero,2 científicos,1 sociólogo,2 pintores,3 economistas,1 banquero y 1 novelista.
Y no es que no hayan escrito novelas quienes he considerado escritores,ni ensayos el que he considerado novelista.Es que me ha parecido oportuno calificar sus profesiones como he hecho.
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Siete preguntas sobre religión (I)
1ª.- ¿Cree usted en Dios?
NO, PERO DARIA TODO LO QUE TENGO PARA QUE EXISTIERA
2ª.- ¿Cree usted que hay en nosotros algo que sobrevive a la muerte corporal?
ESPERO QUE SI, PERO CREO QUE NO.
3ª.- ¿Cree usted que Cristo era (es) Dios?
ME PARECE OBVIO QUE NO, NO ENTIENDO TANTA GENTE QUE OPINE LO CONTRARIO. AHORA RESULTARA QUE NUESTRA CIVILIZACION TIENE EL AUTENTICO DIOS Y LOS DEMAS SE EQUIVOCAN.
4ª.- Se afirma que en la actualidad las religiones,a excepción del islam,sufren una crisis progresivamente grave.¿Cree usted que ello es cierto?.En caso afirmativo,¿a qué atribuiría usted tal fenómeno que contrastaría con la proliferación de las sectas?.¿Podrían influir los incesantes avances de la ciencia,de la técnica y de la intercomunicación de los pueblos?
LA RELIGION HA SIDO SUSTITUIDA POR OTRAS COSAS COMO EL PODER, EL DINERO O EL BIENESTAR. LA GENTE CADA VEZ VIVE MAS TIEMPO Y CON MEJOR SALUD, CADA VEZ SABEMOS MAS COSAS, LA GENTE YA NO NECESITA A LA RELIGION PARA CONTESTAR A TODAS ESTAS PREGUNTAS E INQUIETUDES, LA RESPUESTA ESTA YA EN OTRO LUGAR.
5ª.- ¿En qué sentido cree usted que la ciencia,la técnica y la intercomunicación de los pueblos influirán sobre el tradicional sentimiento religioso español?
SENTIMIENTO RELIGIOSO ESPAÑOL, DE QUE SIGLO ES ESTA PREGUNTA?
6ª.- ¿Ha experimentado usted alguna vivencia que haya influido sobre su actual actitud religiosa?
MI ACTUAL ACTITUD RELIGIOSA ES CERO
7ª.- ¿Qué opinión le merece a usted la personalidad de Juan Pablo II?.Se afirma que su gestión es polémica y contradictoria,avanzada en lo social,retrógrada en el campo moralista y doctrinal.
¿Qué explicación puede tener que en sus viajes congregue multitudes,lo mismo en los países desarrollados que en el Tercer Mundo?
JUAN PABLO II DEBERIA HABER REFORMADO LA IGLESIA Y DAR PASO A LA GENTE AS PROGRESISTA, COMO SE EXPLICA QUE LA IGLESIA ESTE EN CONTRA DE LOS PRESERVATIVOS, QUE PROTEJA A CURAS PEDERASTAS ENTRE OTRAS ABERRACIONES. Y PARA MI LO MAS IMPORTANTE, PORQUE LAS MUJERES NO PUEDEN CELEBRAR MISA Y LOS CURAS CASARSE? DONDE ESTA LA AUTOCRITICA DE LA IGLESIA CATOLICA? PORQUE LOS PAPAS SIEMPRE SON DE EDAD TAN AVANZADA? SE IMAGINAN USTEDES A MICROSOFT LIDERADO POR UN HOMBRE DE 80 AÑOS?
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