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La situación de la Filosofía en la ESO y el Bachillerato.
II Encuentro Exploratorio de Tendencias en Filosofía Contemporánea
VI Congreso de la Sociedad de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia de España
Valencia 18-21 de Noviembre de 2009
Francisco Saurí
Universitat de València. Departament de Lògica i Filosofia de la Ciència
Cuerpo de Profesores de Educación Secundaria. IES Vilamarxant

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Resumen. El presente documento responde a la petición de propuestas a sus socios por parte
de la Sociedad de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia de España para el II
Encuentro Exploratorio de Tendencias en Filosofía Contemporánea. El asunto que trata es la
situación presente y prevista de los contenidos de la Filosofía en la Educación Secundaria
Obligatoria y el Bachillerato. Concluye afirmando la necesidad de iniciar acciones ante los
partidos políticos para preservar dichos contenidos contra las guerras entre éstos.

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Para quienes puedan pensar que se trata de un asunto menor, conviene no olvidar que es de la
Educación Secundaria y el Bachillerato de dónde proceden los estudiantes que luego
realizarán su carrera de Filosofía.
Para empezar, recordemos la polémica partidista sobre las humanidades y en concreto sobre
la Filosofía en el Bachillerato. El PSOE redujo radicalmente las horas de Filosofía con la
LOGSE. Con el señor Aznar, el PP aumentó esas horas, aunque sin llegar a la situación
anterior a la LOGSE. Sin embargo, en la última reforma del señor Rodríguez Zapatero, el
PSOE abrió la puerta a la reducción de la Filosofía en el Bachillerato y el PP de Valencia
dirigido por el señor Camps ha entrado por ella.
A riesgo de que alguien pueda considerar que mi motivación es ideológica, contaré por
extenso cómo ha ocurrido esto último. Si he de creer a un miembro del Consejo Escolar
Valenciano, la cosa ocurrió así. En el Bachillerato había que impartir dos horas semanales de
religión (católica, en el 99% de los casos). Para mantener las tres horas de Filosofía en el
primero de Bachillerato, la asignatura de religión debía tener una hora en primero y otra hora
en segundo. Pero como la obligación es antes que la devoción y en segundo de bachillerato
pocos alumnos elegirían una hora de trabajo más, dado que el curso está cargado debido a la
prueba de acceso a la universidad, había que poner las dos horas de religión en primero. Y
para ello había que recurrir a la sufrida Filosofía que se quedaba con dos horas semanales.
Desconozco si había otras alternativas. El hecho es que, si he de creer lo que me han contado,
aquí ha pesado el claro favoritismo hacia la religión practicada por el señor Camps en
detrimento de aquellas enseñanzas que son, no sólo una herencia común (para, por ejemplo,
católicos y ateos) e irrenunciable de Occidente (una buena parte las hemos inventado aquí),
sino de toda la humanidad: un recorrido por la Historia de la Filosofía Política basta para
demostrar esto. Si se hubiera tratado de las Matemáticas ¿Hubiera ocurrido esto?
Como ya he dicho, asumo el riesgo de que se me tache ideológicamente. Sin embargo, basta
con mirar al otro lado para darse cuenta que esto es el síntoma más llamativo de una guerra
ideológica en la que estamos cogidos entre dos fuegos. Recordemos que, tras el recorte
LOGSE, en su última reforma, el PSOE del señor Rodríguez Zapatero ha arrinconado la
filosofía teórica, incluyendo los contenidos de nuestra área, engordando la filosofía del
derecho, moral y política. La consecuencia es que hay un evidente desequilibrio en perjuicio
de los contenidos de nuestra área. Yo interpreto que, en cierta medida, es una reacción a una
corriente naciente en España, entre cuyas cabezas visibles pueden citarse Profesionales por la
Ética, Foro Español de la Familia, o los Propagandistas (a los que pertenece el CEU San
Pablo) y cuyos postulados, en algunas ocasiones, han sido asumidos por el PP.
Dichos colectivos cuestionan la existencia de una ética cívica diferente de una ética más
grupal (Adela Cortina distingue entre ética mínima y ética de máximos) y llegan a afirmar
que la única depositaria de la objetividad moral es la Iglesia Católica. Desde el punto de vista
puramente gremial, los representantes de dichos colectivos no sólo afirma que van a mirar
con lupa los textos de Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos (en Valencia
en 2º ESO) sino los de Ética (4º ESO) y el "abuso de la libertad de cátedra" (la expresión es
literal).
De este modo, parece como si los pedagogos del PSOE y los obispos del PP se hubieran
conjurado contra la Filosofía para convertirla en un mero residuo en la educación no
universitaria. Sin embargo, tengo la confianza en que en los dos partidos mayoritarios existe
una mayoría que entiende cuáles son nuestro valores comunes.
Por tanto, puesto que de una forma u otra va haber reformas de la educación no universitaria,
hay que poner del lado de la Filosofía a los líderes de la política educativa de ambos partidos
mediante una constante acción de despachos. ¿Se está haciendo algo? Si es así, ¿Por qué ni
yo ni otros los sabemos? Si no es así, hay que hacer algo.
Hay que ofrecer propuestas aceptables por ambos partidos. Seguro que entre nosotros
tenemos gente de todo el espectro ideológico y ello debe ser aprovechado para ofrecer una
propuesta del lugar de la Filosofía en los estudios no universitarios. Y las propuestas deben
estar ya elaboradas antes de que los proyectos de reforma estén listos. Menos jeremiadas o
brillantes artículos de periódico que se olvidan rápidamente y más trabajo burocrático ante
los aparatos de los partidos.